波伏娃、《家》与中国女性问题研究

《波伏娃、《家》与中国女性问题研究》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、波伏娃、《家》与中国女性问题研究杨建民波伏娃与萨特1955年在北京巴金《家》初版本书影《第二性》法文版书影    一　　1955年9月，法国存在主义哲学家萨特与女友——也是著名学者的波伏娃，访问了中国。虽然在当时的欧美国度，尤其思想文化界，萨特和波伏娃早已名满天下：萨特的哲学代表作《存在与虚无》1943年已经刊印；1946年发表的《存在主义是一种人道主义》一文中，他更加具体地阐述了存在主义的现实社会意义。1949年，波伏娃被后人奉为“女权运动”圣经的《第二性》出版；1954年，她还以小说《达官贵人》获法国最高文学奖龚

2、古尔文学奖。但对这一切，思想及实际距离太过遥远的中国了解极为有限，“除去几位法国文学专家外”，连他们两位的名字，中国作家、学者等，都“十分陌生”（波伏娃语）。　　但是，这样的陌生及异样，却引发了感受敏锐的波伏娃巨大的兴趣：“这是我第一次到远东，第一次真正理解了‘不发达国家’一词的含义。席卷了六亿人口的贫穷使我对贫穷有了真正的理解；我第一次见到了人们从事着艰苦的工作：社会主义建设。这些新的经历互相重叠、模糊不清；中国人的贫困我是通过他们要克服这种贫困的努力感觉到的。正是由于贫困，政府的建设性努力才显得很严峻。我所接触到

3、的人们都在表面上向我隐瞒他们的悲欢。然而，通过观看、询问、比较、阅读、聆听，最后，我确实从我半模糊的感觉中清楚地感受到这样的事实：仅仅在几年之中，中国已经赢得了与种种苦难作斗争的胜利，这些苦难包括脏、寄生虫、婴儿夭折、流行病、长期营养不良、饥饿；现在，人们有衣穿、有干净的房子住、有食品。由此，我理解到建设这一国家未来的按捺不住的力量是多么真实……尽管我的经历还不完全，但我开始想，报道这些事也许是令人感兴趣的。”（波伏娃：《中国印象》，柳卸林译，董平校）之后，经过长达一年多的辛苦阅读、研究文献资料，访问汉学家……再经过

4、她学者的思考和融会综合，最后以“我也觉得我已处在用脑过度边缘”，“辛苦而又持续地长时间写作”，她完成并发行了解读中国的长篇著述《长征》（LaLongueMarche，1957年出版）　　《长征》一书英文译本厚达五百多页。除去谈及亲身观感，波伏娃还详细分析介绍了中国的工业、文化等方面情形，还记述了中国当时最为广大的农民阶层生活，以及中国的“家庭”情状。其中，笔者对其论及家庭方面的文字尤有兴味。因为内中包含有波伏娃识见独到的“女性”观念。但即使这部分内容，波伏娃涉猎也相当广泛。在此，笔者仅择取其论述国人颇为熟悉的现代作家

5、巴金及其作品《家》的部分，来介绍并领会思想家、文学家波伏娃的敏锐眼光和宽博情怀。    二　　巴金的长篇小说《家》，波伏娃并没有搁在“文化”章包含的“文学”类中去讨论，而是将其放进了另一章节：“家庭”。大约波伏娃认为，《家》中表达的内容，更适合用作例证来呈现中国“家庭”诸方面的情态吧。谈到家庭这个话题，波伏娃首先对当时国外的一些议论进行驳斥：“在敌视新中国的人当中，有的愤怒地谴责中国实行反家庭政策，他们认为，这是否认血缘关系，践踏最神圣的价值……”而波伏娃研究和亲见的结果是：“说中国要消灭家庭，这是完全错误的。它不过

6、是在实现法国16—19世纪完成的革命，用夫妻两人的小家庭来代替大家族，后者是建立在土地所有制基础之上的。在西方所有国家，工业、动产和工人无产者的出现，都带来了大家庭的灭亡。中国最近才开始工业化，所以古老的家庭形式仍在延续，今天才发生，因为它开始得太晚了。这是中国的特别之处之一。”（胡小跃译，后同）波伏娃的解读优势，在笔者看来，不仅有西方的异样文化背景及深厚学养，时代先行一步也为她提供了可依托的历史借鉴。　　由家庭这个社会基本元素，才更容易触及妇女真实的生存状态，故此波伏娃也对中国社会的“家庭史”略加叙述：“大家已经发

7、现，中国的传统是农业经济所造成的，其形式比任何其他文明都严格，因为这种结构能消灭一切有助于家庭变化的矛盾原则。……在中国，人们不把妇女当人看……传统要求年轻人服从老者，所以不同辈分的人吵不起来。”波伏娃从她的阅读中寻到资料：“宋朝的第一任皇帝曾在966—977年间颁布一个法令，禁止同一家人分居，除非是四世同堂。这个规定延续了下来，所有的家庭成员都生活在同一个屋檐下，严格服从等级制度。”但随即，波伏娃在没有加以解释分析的情况下，陈述了中国长期以来的一种现象：“父亲对子女握有生杀大权，常常在女孩出生时就剥夺她们的生命，认

8、为她们是多余的，他们也可以把女孩当奴隶卖掉。”在波伏娃眼里，这也许是人类历史发展过程的常识；抑或是她急于接触女性问题的一种缩减表述。　　随着时代发展，“旧家庭单元的经济基础遭到破坏……”但“失去了支持和合法地位”的家庭结构仍然存在，那套传统观念形成的“家庭权威对年轻的资产阶级和年轻的无产阶级来说都显得蛮不讲理……”（波伏娃的当时用词，在国人眼里