“立如秤准,活似车轮”浅说

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1、“立如秤准，活似车轮”浅说成都：梅应生一、“枰准”、“平准”与“秤准”杨公澄甫所著《太极拳体用全书》有“明王宗岳太极拳论”所载：“立如枰准，活似车轮。”据《中华大辞典》注解：“枰，读平，棋盘。围棋一局叫一枰”。据此“枰”之字义与太极拳无干，唯恐印版之谬误。近代有若干本传统杨式太极拳著述的“太极拳论”中，皆为“立如平准，活似车轮”者。据《中华大辞典》注解：“平，天平，计算物体轻重的器具，天平亦谓天秤。”据此分析，天平各部件中，有天平座、杠杆、指针、载物盘、法码、中央刻度等名称，唯无“平准”之说。笔者对“枰准”与“平准”品评多年，似觉均不甚妥，唯恐《

2、太极拳体用全书》排版印刷时误将“立如秤准”之“枰”遗漏一撇，成为“立如枰准”之“枰”，一笔之差，文不达意，谬误至今。拳经的每一个字，举足轻重，鄙人不才，愿与我同好共同探讨。撰著《明王宗岳太极拳论》的年代，当时民间市贾通用计量物体的一种器具，名曰“杆秤”，从古沿袭至今。其秤体是由木质做成，较粗的一端为秤头，系有秤钩或秤盘，用来钩挂或盛所计量的物体，秤体较细的一端为秤尾，秤体上镶有供秤砣移动计数的点状秤星；秤体近秤头端有秤毫，用金属做成，此秤毫上系有绳子，供称物体重量时拎提，名曰“秤准”。正是《太极拳论》所指“立如秤准”之“秤准”所在。杆秤在计量物体

3、重量时，秤准在手的拎提下，因秤准距离秤头较近，秤头小幅度下降的同时，秤尾则相应较大幅度上翘。但无论秤头与秤尾如何相应上翘或下降，秤准总是垂进而立。即使拎提秤准的手向前移动或向后移动，向上提动或向下沉落，无论秤杆处于基本平衡或秤头与秤尾总是垂直而立，这便是拳经中对“立如秤准”之真实描绘。我习拳者必先明了杆秤使用时之动态规律，方能仿效其动态规律行拳，以达拳经所指之本意。二、车轮转动时之运行规律拳经所云“活似车轮”者，当车轮在活动时有如下运行规律：车轮在向前转动时，正如时钟的顺时针方向旋转，车轴始终在车轮中心点位置；处于上方位置的车轮如像时钟12点位置

4、，向前向下转动于3点位置，然后向下向后转动于6点位置，继而向下向后移动于9点位置，然后向上向前转动共360度回到原来12点位置；当车轮在向后倒退旋转时，正如逆时针旋转：处于12点位置的车轮向后向下转动于9点位置，然后向下向前转动于6点位置……。倘若一辆汽车在直线向前开动或向后直线倒车，因车轮等大，前后左右所有的车轮转动位置及速度，均基本相等，而且都同是立圆转动。6比汽车车轮旋转要复杂得多的时钟机械在运转时，有若干不等大之齿轮同时旋转，尽管旋转速度各不相同，但都是同在一个平面上同时旋转。无论汽车的车轮等大在立圆位置同速转动，或时钟的齿轮在不等大平圆

5、位置不等速转动，但都有一个共同的规律；正如拳径所云：“一动无有不动，一静无处不静。”三、“立如秤准，活似车轮”在拳架中之体现（一）“立如秤准”在拳架中之体现“立身中正”是指拳架中头颈部和躯干保持垂直中正之意，泛指杨式大架身法的基本体闰而言。而“立如秤准”是将头颈部和躯干垂直中正比喻杆秤之准绳，将四肢比喻秤头或秤尾的某一端，在演练拳架中，有时上肢好似秤头，而下肢好似秤尾，亦有时上肢好似秤尾。其中某一端上翘与下降，但“秤准”总是垂直而立。譬喻“左搂膝拗步”之定势过渡到“手挥琵琶”之定势，右脚提起向左脚跟进半步之“跟步”中，当右脚提起好似秤尾在后向上翘

6、起的同时，右手如像秤头在后向下沉落，正好像翘翘板的一端向上翘起的同时，另一端相应向下沉落一样，在此上翘与下落的同时，头颈部与躯干如像“秤准”垂直而无起付地向前移动；右脚提起跟步时，头颈部与躯干垂直如像秤准无起伏向前移动的同时，右手如像秤头下沉，则左手如像秤尾相应上翘；当右脚像秤尾跟步下落足尖落地而足跟尚翘，而头颈部与躯干正像秤准无起伏地垂直向后移动；当左右两手一起一伏完成“手挥琵琶”定势的同时，左脚同步完成左虚步与两上肢合为“手挥琵琶”定势。从以上拳势过程，头颈部与躯干在“左搂膝拗步”定势时，如像秤准直立，当无起伏向前移动跟步和向右坐形成左虚步的

7、整个过程中，都正像“秤准”那样一直直立而“不偏不倚”、“所谓顶头悬”是也。“立如秤准”是针对头颈部与躯干之直立而言，而头颈部与躯干是否直立的显著标志是：鼻尖向下的垂直线是否垂落到前胸部，而不是垂落到胸前地面。笔者在临摹杨公澄甫拳架时发现，杨公澄甫94幅拳照，除个别因拳势的需要外，鼻尖的垂直线都是垂落在胸脯，对注重“含胸”而忽视“拔背”头颈部前倾者，是一个确切的说明，实际亦是对“立身中正”无声的教诲。据笔者多年广泛观察所得印象：与杨公澄甫拳照相悖的杨式太极拳，多为违犯经要领者。故此，傅钟文老师所著《杨氏太极拳正宗》，皆以杨公澄甫拳架供我后学临摹，可

8、见我太极先辈之用心。“立如秤准”是杨式太极拳最基本的身法，尽管“海底针”、“下势”、“栽捶”等个别拳架，头颈及躯干确有向前倾斜，但从这些