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1、2003年12月天水师范学院学报Dec.,2003第23卷第6期JournalofTianshuiNormalUniversityVol.23No.6论以德治国与依法治国的关系郗芙蓉(陕西科技大学管理学院,陕西西安710062)摘要:道德与法律之间既有相互区别又有相互联系。道德主要靠自律,法律则具有国家的强制性即他律;道德所作用的范围和调节的对象几乎涉及到人们的生产、工作和社会生活的一切方面,而法律所调节的只是人们的某些特定行为;道德对人们行为的要求往往高于法律,道德和法律均起源于风俗习惯;法律中包含有道德的规范,道德规范中又有法律内容。道德与法律、德治与
2、法治之间是一种互补的关系,每一方都必须将另一方有机地看作其本来的协同者而构成统一的秩序。以德治国不是对依法治国的否定、超越,而是依法治国的基础和有力辅佐,同时依法治国又是以德治国的保障机制。关键词:以德治国;依法治国;法律中图分类号:D920.0文献标识码:A文章编号:1371-1351(2003)06-0013-03道德与法律,都是以特定的方式和力量为保障维持社会的秩序。把法治建设与道德建设、依法治国与以德治国紧密结合起来,是建设有中国特色社会主义的内在需要。依法治国与以德治国的相关性,根源于道德与法律之间的相互区别,以及两者之间的相互联系和相互影响的关
3、系。一、道德与法律的关系道德与法律之间既有相互区别又有相互联系。就两者的区别而言,主要表现在以下几个方面:一是两者的约束力和实现方式不同。道德主要靠自律,靠内在的自觉发挥作用,即依靠社会成员将社会道德规范内化为内心信念,并通就两者的联系而言,主要表现为:一是两者在起源上具有共同性。道德和法律均起源于风俗习惯。摩尔根在《古代社会》中指出:文明之初,希腊人、罗马人和希伯来人的最初法律,就是将体现在风俗习惯中的前代人的经验变为法律。恩格斯则进一步揭示道“:在社会发展的某个很早的阶段,产生了这样一种需要:把每天重复着的生产、分配和交换产品的行为用一个共同规则概括
4、起来,设法使个人服从生产和交换的一般条件。这个规则首先表现为习惯,后来便成了法律”。[3]从社会发展的视角来看,道德与法律具有指向的一致性。二是两者在内容上有相互联系性。柏拉图说过:立法者制定法律时,应当以整体道德为目的,法律是道德的体现。过风尚、习俗、传统、社会舆论和社会评价的力量来调节人们亚里士多德也曾指出“:法律的实际意义却应该是促进全邦之间的伦理关系。法律则具有国家的强制性即他律,主要靠外在的国家政治机构和军队等强制手段来调节人们之间的关系。二是两者的作用和调节的范围与对象不同。道德所作用的范围和调节的对象几乎涉及到人们的生产、工作和社人民都
5、能进于正义和善德”[4],因而法律体现了公正。古罗马的思想家西塞罗认为,服从法律就是符合道德。马克思、恩格斯从历史唯物主义和历史辩证法的高度揭示了法律与会生活的一切方面;而法律所调节的只是人们的某些特定行道德的本质及其内在的联系性。马克思指出“:社会不是以为。正是在这一意义上,法律所调节的范围与对象必然也是法律为基础的”“,相反地,法律应该以社会为基础。法律应道德所调节的范围和对象,相反,道德所调节的范围和对象该是社会共同的有一定物质生产方式所产生的利益和需要则不都属于法律所调节的范围与对象。三是两者的社会要的表现,而不是单个人的个人恣意横行”
6、。[3“]旧法律是从这求有所不同,道德对人们行为的要求往往高于法律,正如西谚所揭示的:法律是最低的道德,而道德则是不成文的法些旧社会关系中产生出来的,它们也必然同旧社会一起消亡。它们不可避免地要随着社会条件的变化而变化”。[3]马律。[1]意大利法学家密拉格利亚认为“:在法律及法令之消极克思进一步指出“人们按照自己的物质生产的发展建立相应的和禁止的教训中,道德精神是积极的,以求达到教育的高尚目标”。[2]由此可见,道德不仅考察了人们的行为,还要对行为的动机加以考察;而法律则只讨论行为本身。因此,道德注重对人的行为的引导,而法律则注重对恶行的惩治。
7、的社会关系,正是这些人又按照自己的社会关系创造了相应的原理、观念和范畴。”[3]由此,法律与道德在内容上有着内在的本质联系,这种联系主要表现为法律中包含有道德的规范,同样,道德规范中又有法律内容。收稿日期:2003-07-10作者简介:郗芙蓉(1969-),女,陕西华阴人,陕西科技大学管理学院哲学政经教研室讲师。治是建立不起来的。亚里士多德也曾一再强调说“:法律能二、以德治国与依法治国的关系见成效,全靠民众的服从”“,邦国虽有良法,要是人民不能全从法律规范和道德规范各自的特性来看,法律是比较确定的,具有严格的内涵,衡量人们是否守法的尺度是刚性的。因此
8、“依法治国”或“法治”是根据法律规范的确定性来治国,用严格的法律规
