红楼梦各色人物服饰考╱多图

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1、红楼梦各色人物服饰考红楼梦兜肚抹胸1、褂　　第三回写凤姐：头戴金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金蟠龙璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双蘅比目鱼玫瑰佩，身穿缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄。外罩着五彩刻丝银鼠石青褂，下着翡翠撒花洋绉裙。　　其它第八回写黛玉“外面罩着大红羽缎对襟褂子”，第四十九回中李纨穿着“青哆罗呢对襟褂子”，袭人回家是“桃红百子刻丝银鼠袄子”外再套上“青缎灰鼠褂”。　　“褂子”称谓明代已有，明代方以智《通雅•衣服》中说：今吴人谓之衫，北人谓之褂。徐珂《清稗类钞•服饰》有云：褂，外衣也，礼服之加于袍外者，谓之

2、外褂，男女皆同此名称，唯制式不同耳。赵振民《中国衣冠中之满服成分》索性认定：中国古无‘褂’字……盖满制也。可见褂子，是从明朝对襟衫子发展而来。　　第八回有说：薛宝钗坐在炕上做针线。头上挽着漆黑油光的髻儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫绵裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。　　凤姐儿这里穿的褂，也属于比肩，即无袖的那种。否则，便看不见里面的“窄裉袄”。裉，上衣在腋下的接缝部分。窄裉可以显得身材纤细，故后文称凤姐是“身量苗条”。　　附图：石青缎绣八团花卉女夹褂　　石青缎绣八团花卉女夹褂，清乾隆朝物，清宫旧藏。褂圆领，对襟，平袖口，裾左右及后开，

3、衣上缀珊瑚扣五个。月白色龙纹流云暗花绫衬里。褂面为石青色素缎地，用绣牡丹、海棠、茶花、菊花、月季、水仙花卉的八团锻片缀补其上2、刻丝又名缂丝，尅丝刻丝又名缂丝，尅丝，意思是“用刀刻过的丝绸”，有人赞誉是“雕刻了的丝绸”。明周祈《名义考》：“刻之义未详，《广韵》‘缂、乞格切，织纬也’。则刻丝之刻，本作缂，误作刻。”宋庄绰《鸡肋篇》：“定州织刻丝，不用大机，以熟色丝经于木杼上，随所欲作花草禽兽状。以小梭织纬时，先留其处，方以杂色线缀于经纬之上，合以成文，若不相连。承空视之如雕镂之象，故名刻丝。”明初曹昭《格古要论》称“刻丝作”曰：“宋时旧织者，白地或青

4、地子，织诗词山水，或故事人物花木鸟兽，其配色如傅彩，又谓之刻色作。”我国宋代刻丝大盛，据《清秘藏》所记有“楼阁”、“龙水”、“百花攒龙”、“紫宝阶盛地”、“紫大花”、“五色簟文”等等数十百种。明代宫中设刻丝匠专事御用刻丝物品，民间以吴市出品为巨擘，清乾隆刻丝亦复大盛，且极精好。嘉道之后，则日形衰落，甚至无人业此矣。《红楼梦》所记尚能窥其“盛况”也。　　缂丝其实并非真的用刀来雕刻，而是一种以生蚕丝为经线，彩色熟丝为纬线，是一种通经回纬的织造方法：纬丝按照预先描绘的图案，各色纬丝仅于图案花纹需要处与经丝交织不贯通全幅，用多把小梭子按图案色彩分别挖织，使

5、织物上花纹与素地、色与色之间呈现一些断痕，类似刀刻的形象，这就是所谓“通经断纬”的织法。古人形容缂丝“承空观之如雕缕之像”。旧时刻丝著录所说的"通经断纬"，即指此意。缂丝成品的花纹，正反两面如一。织成物的图案和花纹，悬空背光观察，可见图案和花纹周边星星点点的洞孔，犹如镂刻而成。　　产自日本京都具有1200年历史的传统丝织艺术西阵织，即源于中国的缂丝技术。这种编织物利用各种颜色的丝线和金线来编织。由此编织出来的锦缎因其高超的艺术价值而闻名于世。　　在日本的西阵织技术流派中，有一种叫做tsuzure-ori,或者称之为“手指”编织，那是因为艺人将他们的

6、手指甲削成锯齿状以便于能够方便的编织丝线。　　附图：日本西阵织和服腰带及局部3、二色金　　第三回写宝玉：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。　　第八回薛宝钗在炕上作针线：蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。　　二色金，指用不同成色的黄金打成金箔，再制成金线。同一件衣服上，不同部位的花纹，或织或绣，让两种不同的金色错杂并置，或泛红或泛白，不同的金色在花纹上显示出微妙的色差。　　明清时期，有种“彩金

7、象”的说法。指利用黄金成色的不同，制成闪色不同的金箔、金屑、金粉、金线。明代黄成所著《髹饰录》有提到过。明人杨明注云：“泥薄金色，有黄、青、赤，错施以为象，谓之彩金象。”　　《圆明园漆活彩漆扬金定例》：平面画戳扫金云坐龙，上红、黄二色金……红金二十二张五分，黄金二十二张五分。　　宝钗家常旧衣，也如此奢华贵重，可知薛家之富，确如护官符所云。附图：明代三色金龙袍料4、羽缎、羽纱　　第八回，宝玉见黛玉外面罩着大红羽缎对衿褂子；第四十九回，黛玉罩了一件大红羽纱面白狐皮里的鹤氅；第五十一回，写平儿走去拿了出来：一件是半旧大红猩猩毡的，一件是大红羽纱的。下文接

8、着写平儿又说道：昨儿那么大雪，人人都是有的，不是猩猩毡就是羽缎、羽纱。　　清王士禛《香祖笔记》：羽纱羽缎出海外荷兰暹罗诸国