梁丘子注解黄庭内景玉经

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1、黄庭内景玉经注解序夫万物以人为主，人以一心为宗，无主则法不生，无心则身不立。心法多门，妙用非一，有无二体，随事应机，故有凡圣、深浅、愚智、真假，莫匪，心，辨识，运用之所由也。但天下之道殊途而同归，百虑而一致，从粗入妙，权实则有二阶，总迹符真，是非同乎一见。有黄庭经者，东华之所秘也，诚学仙之要妙，羽化之根本矣。（金右立刀）襞习未周而观想粗得裁灵万品模拟一形义有四宗会明七字指导象喻内外两言，绌聪隳体之余，任嘘从呬之暇，舐笔磨墨，辄贻原筮扶桑大帝君命旸谷神王传授南岳魏夫人黄庭内景经黄者中央之色庭者四方之中外指事即天中人中地中内指事即脑中心中脾中故曰黄庭也内者心也景者色象也外喻即日月星辰

2、云霞之色内喻即筋骨脏腑之象心居身内存观一体之象色故曰内景也一名琴心又琴者和也诵之可以和六腑宁心神使得仙矣一名大帝金书扶桑大帝君宫中尽诵此经以金简刻书之故曰金书一名东华玉篇东华者东方诸宫名也东海青童君所居其中玉女仙人皆诵咏之刻玉书之以名玉篇当清斋九十日诵之万遍使调和三魂制炼七魄除去三尸安和六腑五脏生华还返婴孩百病不能伤灾祸不能害万遍既毕自然洞观鬼神内视肠胃得见五脏其时当有黄庭真人东华玉女教子之神仙焉常诵咏之者则神室明正胎真安宁灵液流遍百关调畅血髓充溢肠胃虚盈五脏结华耳目聪明白发还黑朽齿再生所以却邪痾之纷若者谓我已得魂精六纬之姓名也清虚玉真口诀云夫黄庭经者扶桑大帝君金书炼真之秘言也读

3、诵之者当在别室【上清紫霞虚皇前】三清之境有太清、上清、玉清。此三清之中，一切大圣之所居也。按《玉台经》云：“虚皇者大道，君之所理也。”即大道之域，包罗三清。又《玄都十号》云：“太灵虚皇天尊也。”即元始之本号也。道君欲明七言之所，始乎紫霞之宫故也，亦名“紫琼宫”亦“白紫宸宫”也。【太上大道玉宸君】太上之尊也，按《本行经》云：“有元始五老之君”号也，“玉晨君”即“黄者君”之号也。【闲居蕊珠作七言】《秘要经》云：“仙宫中有寥阳之殿，蕊珠之阙，翠云之房，道居在中。”而说经人身备有之，故也。【散化五形变万神】谓能变化，出聪明，离形去智同于大道，先本后迹，故假神托用。神者，随应也，散有五形，

4、变万神。【是为黄庭曰内篇】因中、而得名也。【琴心三叠舞胎仙】琴和也，叠积也。存三丹田使和，积如一则胎仙，犹胎息之仙，犹胎在腹，有气但无息也。【九气映明出霄间】三田之中有九气，炳焕而无不烛。《大洞经》云：“三丹田、三元及三洞房，合为九宫，宫中有天皇九魄，变为九气，化为九神也。”【神盖童子生紫烟】观照存思，假目为事。下文云：“眉号华盖覆明珠。”神盖，眉也。明珠，目瞳也。紫烟，精妙气也。【是曰玉书可精研】文因迹始，专则之通。【咏之万遍升三天】精备神充，名上三清。【千灾以消百病痊】精神俱，故也。【不惮虎狼之凶残】无余伤也。【亦以却老年永延】唯此一章，都说黄庭之道也。上有章第二【上有魂灵下

5、关元】上魂天分也，下关地分也。魂灵无形，关元有质，人法天，地形象。【左为少阳右太阴】左东右西，卯生酉杀。【后有密户前生门】前南后北，密户后二窍，言隐密也；生门前七窍，言籍以生也，为九窍。黄庭内景玉经注解序夫万物以人为主，人以一心为宗，无主则法不生，无心则身不立。心法多门，妙用非一，有无二体，随事应机，故有凡圣、深浅、愚智、真假，莫匪，心，辨识，运用之所由也。但天下之道殊途而同归，百虑而一致，从粗入妙，权实则有二阶，总迹符真，是非同乎一见。有黄庭经者，东华之所秘也，诚学仙之要妙，羽化之根本矣。（金右立刀）襞习未周而观想粗得裁灵万品模拟一形义有四宗会明七字指导象喻内外两言，绌聪隳体之

6、余，任嘘从呬之暇，舐笔磨墨，辄贻原筮扶桑大帝君命旸谷神王传授南岳魏夫人黄庭内景经黄者中央之色庭者四方之中外指事即天中人中地中内指事即脑中心中脾中故曰黄庭也内者心也景者色象也外喻即日月星辰云霞之色内喻即筋骨脏腑之象心居身内存观一体之象色故曰内景也一名琴心又琴者和也诵之可以和六腑宁心神使得仙矣一名大帝金书扶桑大帝君宫中尽诵此经以金简刻书之故曰金书一名东华玉篇东华者东方诸宫名也东海青童君所居其中玉女仙人皆诵咏之刻玉书之以名玉篇当清斋九十日诵之万遍使调和三魂制炼七魄除去三尸安和六腑五脏生华还返婴孩百病不能伤灾祸不能害万遍既毕自然洞观鬼神内视肠胃得见五脏其时当有黄庭真人东华玉女教子之神仙焉

7、常诵咏之者则神室明正胎真安宁灵液流遍百关调畅血髓充溢肠胃虚盈五脏结华耳目聪明白发还黑朽齿再生所以却邪痾之纷若者谓我已得魂精六纬之姓名也清虚玉真口诀云夫黄庭经者扶桑大帝君金书炼真之秘言也读诵之者当在别室【上清紫霞虚皇前】三清之境有太清、上清、玉清。此三清之中，一切大圣之所居也。按《玉台经》云：“虚皇者大道，君之所理也。”即大道之域，包罗三清。又《玄都十号》云：“太灵虚皇天尊也。”即元始之本号也。道君欲明七言之所，始乎紫霞之宫故也，亦名“紫琼宫”亦“白紫宸宫”也。【太上大道玉宸君】太