八字真学一柱论命法107页

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1、八字真学钟氏《八字真学一柱论命法》之间世，乃命理学界之大突破、大震撼。古往今来，罕有任何命理学说，其丰富精采内涵，能令人如此心醉神痴；其神奇奥妙、知几知微，直教人拍案叫绝。而其勘破世间无明，直指命学之幽闸处，则纵然古圣先贤复出，亦要为之动容。取法乎上，得乎中；取法乎中，得乎下。本书实乃命理初学者之宗法蓝本，亦为八字专家学者向上一著之标竿。诚如《易经》文言所说：修辞立其诚。。有真性情，始有性；而钟师《八字真学一柱论命法》，则以日干支一柱为主轴，推演其间中六亲之演变，更以五行气化理论，配合六甲空亡学说，贯穿十神六亲之纵横交涉关系！析论个体生命一生命运

2、之妻、财、子、禄，及穷、凶、福、祸。其精确神算，鞭辟入里处，直教人毛骨悚然，大叹造化弄人、天地以万物为白狗。易理所蕴涵之象、数、理、气、运中，气学之间扬及发挥，在钟师学说中，可谓臻于化境矣！大易哲学中，象征教育思想之山水蒙卦，启示人类，宇宙本体生命开悟之契机，系于山与水，亦即自然生命之真实体悟。钟师《八字真学一柱论命法》，其内容不重文采修辞，但却重理出自然，纯然与天道合一，乃经纬天地，浑然而成的学间。其高度，直可媲美唐朝六祖慧能之《六祖坛经》。六祖直领佛陀心法，所创之禅宗顿悟法门，所谓明心见性，见性成佛，其殊胜成就，震古铄今，而今钟氏《八字真学一

3、柱论命法》中独树一格之五行自然心法之推命术一出，带来了八字命理学之大革命，势必将八字命理学推到一个空前未有崭新之纪元。此一大因缘有诗为证。诗日：若见五行自然性，当下开悟知古今。色空不二真法要，佛心但传有缘人。淡大英国文学硕士张文政自序丙子年季夏序于台北管略易学研究中心钟一呜，原名钟雄芳，桃园县龙潭乡人，民国四十三年移居台北，当时就在研究易经命理。民国五十四年四月二十六日，当年二十六岁，在一位命理师替我排八字流年，铁口直断说我当年八月十四日申时有大灾难，会出车祸生命危险，当时半信半疑，果然当日申时出了一场大车祸受重伤，差一点送了命。民国五十六年十一

4、月，长子出世一个多月便生了怪病，转了几家大医院皆无法治疗，最后连国内知名大医院的小儿科主任亦宣布：治疗无效准备后事。当时无法接受这一消息，只好请命理先生排八字，他一排完就直断说小儿无事会遇贵人，嘱咐我们快到南部去，当天我们便买了火车票到高雄。火车到了竹南车站，有位八十几岁老太太上车来，手拿著拐杖一步一步走过来，我们见状急忙让坐，老太太一看到我爱子脸部发黑已是奄奄一息，便间我们原因，她一听完就说那贵人是我。她说竹南乡下有位救世活佛医生，一定会把你小孩医好，叫我们不要急。说也奇怪，火车刚好误点，停了半小时，随后她带我们到医生处，老太太入内请医生先替小

5、儿治病，医生看过小儿后，给我们六包药粉，说：小孩吃完这药粉后便可痊愈，拿了六包药粉，二天后小儿果真好了。经过这两次亲身重大经历后我认为，八字命理不是不准，而是市面上一般命理先生，没有把五行性的奥秘悟通就胡乱替人算命，害了不少人，我发重誓，有生之年一定要把八字命理研究证悟，在这三、四十年来没有一天中断过。曾拜过国内外的名师达数十位之多，远到马来酉亚、日本、香港、澎湖、大陆，直到民国八十年秋天的一个夜晚，笔者在修密法，入定时忽然证悟通了；五行自然性，地支生六气，天干化五气，完全归纳在日主、干支里运转。后创出一本八字真学一柱论命法，结果准又快，好记又好

6、学，才整理出本书间世，不须取用神论之强弱。取格局分贵贱以日神干支一柱直接论六亲，事业无不验过。一九九七、六月钟一鸣六十组甲子干支独立论命法日神干支为人生定数之命，余五十九组干支，相互相关，产生刑冲、会合长生禄旺。五行化五气，五气成五行，五行不克五气，五气克五行，五气无孔不入。五行可避，五气为感应人体吉凶之源。五行可见，五气无法可见防不胜防，五行可见可防。如火炎之处不往，非往则取水克之。火气入体，无色无味之不及，外在发泻；脾气不好，血压升高，心．发病等（火气攻身人死之主因）。人体之火气来自阳土阴水，木气入体，四肢酸痛，俗称风湿。木气之源来自阳水阴火

7、，阳水阴火上身，疾病随身，肝胆心肺之病源，来自膀胱心脏水气上身血压升高（心属坼水久成气上升，血水也）心胃之源。五气归十二干支，有阴气阳气之分，化气归阳支藏阳干为肠气；化气归阴支藏阳干为阴气。化气归阴支藏阳干，发病神速。土气上身，食欲大开，脾胃易病其源四季也。土气过旺，丁心肾膀胱失调，其源来自阳木胆位，阴土脾位所生。金气入体，四肢无力，肝胆发病，其源来自大肠肝位金气过旺，一般大肠发病。人体发病五气主导也。如丙日主，财为辛金，五行之财为金，化水入体，此为财气化生。丙日之财气，乙庚之气，生丙辛水。受甲己胆脾克之。财星化肾（水）制心脏（丙），财旺心肝发病

8、。有财无气，富屋贫人（财旺身旺，不一定有财，要财须有财气）。无财有气称有偏财命。有财有气，富贵人。看财取财气，看官取官源，看妻看财星化气