赵汀阳：时间的分叉——作为存在论问题的当代性

《赵汀阳：时间的分叉——作为存在论问题的当代性》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、时间的分叉——作为存在论问题的当代性Theforkingpathsoftime——Contemporarinessasanontologicalquestion（《哲学研究》2014-6）赵汀阳1.博尔赫斯的花园存在于《特隆百科全书》里的特隆世界以心理学作为唯一基础学科，而其它所有学科都属于心理学的分支。特隆人所理解的宇宙只是思想过程，因此宇宙的存在就只有时间性而没有空间性。既然一切存在者只显现在心理过程中，形而上学就只是“幻想文学的一个分支”，于是特隆哲学家“不研究真理或真实，而只研究惊奇”博尔赫

2、斯：《博尔赫斯短篇小说集》，王央乐译，上海译文出版社，1983.pp.17-37.。博尔赫斯的小说“特隆，乌克巴尔，奥尔比斯·忒蒂乌斯”所展现的想象力本身就是个惊奇：想象一个子虚乌有的世界固然不易，但不如虚构一套学问那么匪夷所思。摆脱了空间负担的世界或是不真实的，但因此能够彻底摆脱唯物论问题的拖累，这对于唯心论是个好消息。笛卡尔、贝克莱、康德和胡塞尔一直都没有听说这个好消息，只好苦苦而徒劳地在意识里寻找能够说明外在真实世界的真理。一旦特隆文化所理解的世界摆脱了空间问题的拖累，意识就是世界，世界就只有

3、惊奇，这里摆脱的不仅是唯物论，其实同时也摆脱了唯心论——如果意识就是世界，也就无所谓唯心了。无空间而只有时间的客观世界或许并不存在，而只有时间的主观世界在意识中却是可能的。唯心论虽然无法对外在世界做出断言，却敞开了意识本身所蕴含的问题。对于物质世界，仅有时间确实不够，但对于存在，持续性就意味着存在，因此有时间足矣。存在之本是时间性，意识之本也是时间性，这个同质性使意识得以仅凭自身的主观性而创造出意识对象的存在。时间虽是一维，却有弹性，能够撑开而“共时地”（synchronically）容纳众多对象，

4、因此共时性可以解释时间所开放的内在空间性，尽管它不是实在的广延而是逻辑的空间性，但足以解释一个无广延的世界如何存在于意识中。根据胡塞尔完美主义的唯心论，意向性之光的投射就生成了凝结着意向意义的意识对象，于是，在意识中出场的主观世界就是意识已经构造完成的内在对象，那么，意识对象就总是现在完成时的。即使当下我们想象了一种未来，这个想象也只是现在时的意识，它并非那个将来时的未来，而且，意识对未来的想象也不能预定真实的未来，更没有被未来的真实所充盈（fulfilled），因为未来尚未存在。既然意识无法一厢情

5、愿地把未来构造成一个确定对象，未来就不在意识的城堡之中。于是，未来落在意向性之光的外面，意识被迫止步于无法确定的未来。这样，意识所构造的世界就不是一个贯穿无穷时间的完整世界。看来，唯心论把主体性理解得太像上帝了，就好像意识能够构造一切对象，可是在未来面前，意识的魔法失灵了，意识无法主观地决定并且构造未来，意识的权威和构造能力仅限于现在完成时。对于作为超时间绝对存在的造物主而言，未来不是个难题，只要造物主乐意，无穷时间和无限存在都可以同时一起出场，类似于瞬间穷尽了无限数目。可是对于存在于时间中的人，未

6、来尚未存在而只是无穷未定的可能性，人无法对尚未存在的无穷可能性进行有效的比较，也就难以决断，于是意向性踌躇不前而滞留于现在完成时。除非意识放弃自由，按既定惯例行事，使未来成为现在的复制，意识才有确定的前行意向。可问题是，重复性的前行方式正好否定了未来。假如失去了不可测的未来性，未来就还等于现在，重复存在意味着尚未进入未来。我们只好承认，意识所构造的主观世界不可能是完整的，总有一半尚未存在，意向性之光是有限的，世界总有一半在黑暗中。这正是主体性的难处：人虽是生活和历史的作者，却对自己的创作毫无把握。博

7、尔赫斯在另一篇小说“交叉小径的花园”里揭示了关于时间意识的关键问题。那个古代中国的建造师的遗作令人费解，似乎处处矛盾百出，就像是一个让人迷失的路径交错的花园，它暗藏的谜底是无穷分叉交错的时间。通常，在面临未来的多种选项时，我们只能选其一而排它，所以永远痛失众多可能性。可是那本谜书却超现实地“同时选择了所有选项，于是创造了多种未来，多种时间，它们分离又交错”，于是产生了互相矛盾的种种结局，但结局并非结束，而是通向其它更多分叉的出发点，因而未来总在步步分叉中无穷演化。交叉小径花园的作者“不相信单一绝对的

8、时间，而相信存在着无限的时间系列，存在着一张分合平行扩展的时间之网”，这张不断分叉的时间之网包含了一切可能性，因此“时间总是不间断地分叉为无数个未来”博尔赫斯：《博尔赫斯短篇小说集》，王央乐译，上海译文出版社，1983.pp.69-83.也参见《博尔赫斯文集·小说卷》，王永年、陈众议等译，海南国际新闻出版中心，1996.P.128-140.。这就是自由选择的困境：无穷展开的未来永在意识的能力界限之外。时间分叉打破了时间流畅的一维性，导致了时间断裂，使投向未来的意向性永