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4、会,是“大道之行”的时代。 《主旨》 孔子对春秋末期的社会现实不满,论及“大同”“小康”理想社会,表达了对当时社会现状的不满,对“克己复礼”,重建“大同社会”的美好憧憬。 《疑难词语解释》 仲尼之叹,盖叹鲁也。孔子的概叹,是由于鲁国的缘故。 丘未之逮也,而有志焉。我没有赶上,但是有文字记载。 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。在大道运行的时代,天下为全民所有,推选有才能的人参加管理,讲求诚信,谋求和睦。 故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长。 所以,人们不仅亲自己的亲人,还亲别人的亲人;不仅爱护自己的子女,还爱护别人的子
5、女;使老人有所终止,壮年人能有工作,小孩能健康成长。 是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。 在这种情况下,奸谋就不会产生,盗贼就不会发生,大门不用关闭,这就是大同社会。以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇。用礼来规定君臣的名分,用礼来加深父子的亲情,用礼使兄弟和睦,用礼来使夫妻和睦。 以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常。用礼来考察道义,诚信,过错,以仁爱为典范,向民众明示为人行事的常规。 《学习要点》 重点掌握大同社会与小康社会的区别。 大同社会 小康社会 在社会所有制与政治目的 “天下为公” “天下为家” 人
6、事制度 选举制“选贤举能” 世袭制。“大人世及以为礼” 精神文明 “礼”自然运行于自然与人类社会之间,人欲与礼自然融合,人自然顺应自然。“讲信修睦,人不独亲其亲,不独子其子” 圣人用“礼”约束人欲,治理天下。 “各亲其亲,各子其子” 物质文明 物质极大丰富,“老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾,皆有所养”“以礼设制度,以立田里” 社会治安 “谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,外护不闭” “城郭沟池以为固,谋用是作,兵由此起” 运用排比句,增加了气势。 《重点段落分析》 “大道之行,天下为公,选贤与能,——如有不由此者,在势者去,众以为殃
7、,是谓小康。” 这段话分析了大同与小康的社会主要特点。 这段话分为两层:一层,说明大同社会的特点;二层分析小康社会的特点。 论证方法为对比法。 修辞方法为排比法。 《谏逐客书》 《作家作品》 李斯,战国时楚国人;对于秦始皇统一全国起到重要作用; 其散文长于说理,富有文采。 《谏逐客书》载于《史记-李斯列传》。 “书”这里不是书信,而是上书,奏章,为古代臣子向君主陈述政见的一种文体。《主旨》 要认真阅读课文后面的注释1,理解写作这篇文章的背景。 本文以秦国历史上四位君主纳客而成就帝业为据,说明客卿之功;列举大量事实说明英主不应该重物轻人,并
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