经络密码的破译《经脉医学》(1)

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1、经络密码的破译《经脉医学》（1）针灸2007-11-1323:47:26阅读496评论0  字号：大中小 订阅经络密码的破译（《经脉医学》一书的代前言）　　《史记》的作者司马迁以“至今天下言脉者，由扁鹊也。”为《扁鹊传》（史记·扁鹊仓公列传）结尾。据《扁鹊传》，号称扁鹊的秦越人辗转避祸，易地易名，随俗为变；但是，却终于被秦太医令李醯“使人刺杀之”。 这件事情发生在春秋战国时期，大约是公元前4世纪的后期，距今已经有两千五百多年了。扁鹊去了。但是，在他的身后却给我们留下了可以破译古代经脉医学的“俞拊密码”。　　《扁鹊传》说

2、：新石器时代晚期的“上古之时，医有俞跗”； 俞拊之为医也，“一拨见病之应，因五脏之输，练精易形”。俞跗也写作俞拊，这两个字的古文字象形所表现的意思便是：善于在足踝部或者手腕部用艾炷施灸，用以引发出循行性感觉的人。 　　扁鹊秦越人通过长桑君的秘授而得到俞拊的真传，他在为虢太子诊治疾病时说：“阳入阴中，中经维络；阳脉下遂，阴脉上争；上有绝阳之络，下有破阴之纽；阳入阴支兰藏者生，阴入阳支兰藏者死”。这里讲的，都是俞拊密码语言。除去上述传世经典之外，这个密码还见之于从汉代古墓中出土的“脉书” 与“脉人”。 　　俞拊密码可以用一

3、个字来表达，那便是“脉”。后来，“脉”被涂上了迷彩，便成了“经络”。追溯“脉”字的临床实践起源，我们赫然所见到的便是循行性感觉。   　　“脉人”，所指乃是出土在绵阳双包山的“涪水经脉木人”。此木制经脉人体模型上用红色漆线描绘着手三阴脉、手三阳脉、足三阳脉、督脉与带脉。现在已经证实，这些脉源自于对循行性感觉走行路线的实际观测与临摹。　　《汉书·艺文志·方技略》说：“大古有歧伯、俞跗，中世有扁鹊、秦和，汉兴有仓公，今其技术暗昧”。这里的“技术”一词，它的所指就是经脉医学。原来，东汉以后，经脉医学或歧俞技术就暗昧失传了。　

4、　经脉医学，它是中华古代医家在以灸与针为手段治疗疾病的实践中，在观察和运用经脉现象循行性感觉的走行路线及其与疾病之间的规律性关系的基础上所创造出来的一种医学。它是曾经失传了两千多年的中华医学瑰宝。经脉医学的复活，端赖于俞拊密码的破译；而解读俞拊密码的钥匙，则隐藏在失传了的循行性感觉的走行图案之中。　　俞拊密码的破译，也就是“经络迷彩”或“经络密码”的破译。　　近代有关经脉医学的研究，始于20世纪50年代到60年代对于经脉现象循行性感觉的再发现。在20世纪的70到80年代，中国内地进行了普查经脉现象循行性感觉的工作，证实

5、了经脉现象的客观存在并总结出很多临床规律。中国中医研究院（现中国中医科学院）前院长季钟朴教授认为，经脉现象是高级生命科学现象，是高等临床神经学中的新天地，提出了“肯定现象，掌握规律；提高疗效，阐明本质”的十六个字研究方略；前副院长、前针灸研究所所长王雪苔教授从医史学与临床学两个方面阐述了经脉现象循行性感觉研究的重要性。他们曾经先后领导着中国内地的此项研究，代表着经脉现象研究的正确方向。　　1979年6月，第一届全国针灸针麻学术讨论会在北京召开，钱信忠（时任卫生部部长）、张香桐（时任科学院生理所所长）与季钟朴（时任中医研

6、究院院长）作为会议的主持人及学术委员会主任委员作出了正确的学术抉择——经脉现象与疾病相关，研究经脉现象应该与临床诊治疾病相结合；经脉现象原理的研究要以高等临床神经学为方向。高等临床神经学派的学术领导人薛崇成（中医研究院研究员，神经内外科专家）为大会作了主题学术报告。　　20世纪70年代至90年代前半期，中国内地的经脉现象研究异彩纷呈，在海内外产生了重大的影响。20世纪的最后15年，“经络的研究”被纳入国家重大基础科学研究计划项目，凡有“七五”的攻关计划与“八五”及“九五”的攀登计划，分别与国家经济建设的第七、八、九，三

7、届“五年计划”相对应。　　在由大连医科大学承担的“八五”与“九五”经络攀登项目中，在有关“经脉现象的科学原理”的研究课题实施过程中，台湾的中国医药大学是合作研究者。这期间，我们得到过国家自然科学基金的资助。　　肯定现象，说的是以经脉现象循行性感觉为研究对象；总结规律，说的是在临床观察中找出经脉现象与疾病之间的规律性关系，也就是发现与确认“循脉规律”；提高疗效，则说明此项研究不能脱离临床，要运用循脉诊断与循脉治疗的技术为临床服务；阐明本质，就是说，要用高等临床神经学的知识统一地解释经脉现象与针灸治病的科学原理。　　因五脏

8、之输。“输”，同于“俞”或“腧”，它乃是一个依据疾病状况而设定在人体皮肤大表这个屏幕上面的“便捷键”，“一拨”，便是点击或触摸这个键盘点。　　练精易形。“练”，比喻为长长的丝绸之路或者是江河；“精”，能量或功能——它被这个长长的一条“练”输送到远方。“易形”，把健康的形体“格式”，包括功能与结构，沿循着经脉路线，伴随着循行性感觉“