汉字构形及其在视觉设计中的演化

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1、摘  要：本文试图通过对字形在视觉设计中的演化过程的分析，发掘汉字字形的文化内涵与多种视觉表达形式的可能性。在视觉传达无所不在、东方文化备受关注的今天，汉字正在成为平面设计师尤其是中国本土设计师重新发现和探索的设计资源。文字是语言的载体，用形体用声音担负着书面记录、话语交流的任务。汉字就像中华民族创造的一种“产品”，利用形、意、音综合发挥着诸多的功能，并且不断地因工具的发展和人们审美的更变而改变着自身的“形制”，完成标识、记志、状物、抒情、欣赏等诸多实用功能与审美功能。汉字是“意音”和“意形”相结合的独特的构字类型。尽管由于技术

2、等诸多原因，汉字字形不断变化，离原始的象形文字形态越来越远，但还保留着明显的表意特征和生动的字形。与西方的字母文字相比，汉字的以形表意特征强大得多。  一、汉字构形1 汉字构形与传统造型艺术1.1 平面立视取形在中国的传统艺术中以平面立视的方法捕取意象是一个显著的特点，空间安排基本上是两维空间，没有进深感，很少有相互重叠的形，如古汉字“林”、“竹”、“粟”等等，都是以最直接、图解式的角度来表现对象物，所有的对象物都具有明确的轮廓线，色彩是单纯的，是一种“描述性”的艺术语言。近代的剪纸艺术大多仍然沿袭了这种方式。1.2 平面俯视取

3、形我国有句俗话“站得高，看得远”。这种极目观瞻四方，把大小事物尽收眼底的俯视的方法，经常运用于汉字的构形方式，如汉字“龟”、“止”、“爪”、“水”等，都是俯视之形。在传统造型艺术中，这种取形方式也是屡见不鲜的，正圆的磨盘、正方的桌子……无论是造字还是造型，都是运用这种朴素的观察方式，力图将一种令人满意的、可以理解的、人化的形式强加于实际的经验。1.3 平面透视取形这里说的“透视”不是西方的而是中国传统的“透视”方法，不是客观的，而是意象的。在商周时代的中华先民已相当熟练地、有取有舍地运用透视的方法生动形象地造字了。如汉字“森”、

4、“众”、“磊”等等，三个字形并置在一起，根本不考虑透视关系，尽显人的主观性。又如“孕”、“身”有作怀子之形，古文字的透视方法，有时在平面的结构中却表现出深度的线索的暗示。①  这既能看出中国人特有的构形方式，又表现出构形的智慧。1.4 动态并现取形这种汉字的构形方式是打破时间、空间的一种造型手段。它将连续时间内人所看到的形象并置在一起。如“夹”、“保”等字。这种构形方式打破时间空间的限制，将不同时发生的形同时并置。人们运用这种构形方式于其他艺术创作，创作出看似奇怪的“多头驴”、“多头牛”、“三面娃”等等。多视角动态取形，融合多时

5、空形象，理悖而情真，表现出强烈的形式张力。2  汉字构形的视觉传达属性2.1 达意传情——字形的思想性汉字是美妙的线条语汇，设计中汉字的功能不仅是传达信息，而且是“达其性情，形其哀乐”（孙过庭《书谱》）是字形和所要表达的内容紧密联系在一起。中国的书法家们对语意环境与书体形式的选择是很讲究的，书者所设想的或创造的线条，空间的情调与书写的题材、内容是紧密相连的。像“竹喧归浣女，莲动下渔舟”和“孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹”是不可能采用同一种书体形式的。设计中的汉字根据其表述的不同环境和语意变化着字形。在设计者的创作意图和作品表现之

6、间存在着设计者的意志和对形的把握在“达意”的同时，利用字形的变化更好的“传情”。2.2 笔墨游戏——字形的趣味性古人云“弹琴胜于弈棋，作字胜于弹琴。”几千年来，中国人赏玩着汉字，从社会地位的最上层至最下层无不着迷于文字的游戏。人们从用于记录的文字这一最平常的需要和经营中追求更丰富的形式及情感的愉悦，创造着中国人特有的幽默文化。    就像周作人说的那样，中国文字适用于游戏。回文诗就是利用了方块汉字的特点，可以顺读、可以逆读。《孟子》中“尔为尔”“我为我”有人称为最早的回文。回文诗的特点是可以从任何一个字开始，回环往复，首尾无端，

7、极像德国的数学家的莫比乌斯带，也就是我们俗称的“怪圈”。这是一首回文诗，利用方块字的特点，将文字旋转，网格式的规律性排列，秩序性非常强。它的解读方式是螺旋式的轨迹，运用设计中的形式法则，即使你不解其中奥秘，也能从它文字的编排，很强的形式感中得到愉悦。一些文人骚客也视这种游戏为乐趣，利用字形的长短、倒侧、大小、正斜、肥瘦、断连、完缺等来创造意趣，如苏轼就创作了这样一首“神智诗”。其诗云：“长亭短景无人画，老大横拖瘦竹筇，回首断云斜日暮，曲江倒蘸侧山峰。”字形与意境巧妙地结合在一起，对汉字的形进行了创造性的运用，不能不称其为好的设计

8、。 2.3 亦字亦像——字形的表现性先前人们认为图像宜于表现“物体”或形态，而文字更宜于表述情事，正所谓“宣物莫大于言，存形莫善于画”，但通常人们是让两者相融合的，使造型和文字渗透于语言和图像，成为相互转换相互补充的本体，使我们感知到：在视觉设计中，一个汉字，它