有关新诗歌的历史

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1、有关新诗歌的历史一何为新诗所谓中国新诗，是指打破古典诗歌固有的形式与内容，接受外国诗歌和本民族文人与民间诗歌的影响，以现代白话表达现代人的思想情感的一种新的诗歌。本章主要讨论中国新诗发展所遭遇到的几个关键问题。一、体制的变革中国的旧诗曾经取得过辉煌的成就，但到近代以后，古典诗歌的创作逐渐僵化，陈词滥调充斥诗坛，诗歌离人民的生活越来越远。古典诗歌所采用的语言和口语严重脱节，它在格律上的种种限制，对于人们表现日益复杂的生活是一种严重的束缚。所以打破传统诗歌形式，解放诗体成为必然。但是一味的西化，向西

2、方现代诗歌靠拢，也会出现问题，比如句式的欧化和意象的难解。而且由于大量优秀古诗的存在，新诗的成就很难与之相提并论，因此大部分中国诗人在创作新诗时，对古典诗歌采取的态度都是暧昧不清的，正所谓剪不断，理还断，别有一番滋味在心头。二、独立的意志从最早胡适的白话诗，一直到八十年代的朦胧诗，新生代，中国新诗一直在贯彻一个主题，即强调个人的独立，自尊，平等。这与中国古诗大量为群体，为国家服务的诗歌有本质的区别，体现了现代精神。三、智性的生长古诗的重要特征之一是抒情性，讲究即景抒情，情景交融，很少把抽象的意志

3、性的东西作为自己的表现内容。而中国现代新诗则有不少诗人如卞之琳，穆旦等在这方面取得突出的成就。四、叙事的萌发中国古典诗歌一向少有叙事诗，而现代很多诗人如艾青作出了努力，到了当代，则叙事诗一时成为诗坛的主潮。与叙事相伴随的是诗歌的口语化。当然，叙事的过分泛滥也会出现一些问题。二挣脱语言的牢笼中国传统诗歌的危机由来已久，但由于人们固守旧体诗的形式而只敢进行局部的零敲碎打，所以问题一直无法得到根本解决。五四时期，诗人从语言出发，从根本上推翻了旧诗的体制，取得了成功。但必须看到，他们对于古典诗歌的颠覆更

4、多地停留在语言的表面形式上，所以成就有限。一、胡适：且准备擎旗作健儿胡适首开新诗革命之风，但他的诗歌，基本上还用了旧诗的意境，只是语言变了而已。所以算不上好诗。二、新潮诗人：在黑夜荒山中摸索与胡适同期的诗人有刘半农，沈尹默，朱自清，俞平伯，周作人等，他们团结在《新青年》等几本杂志周围，共同开创以白话创作新诗的风气。刘半农对民歌的形式多有借鉴；周作人的《小河》基本摆脱了旧体诗的影响，被称为“新诗中的第一首杰作”；朱自清的《毁灭》是新诗草创期不多见的长诗；沈尹默的《三弦》则较好地将新诗的形式和旧诗的

5、韵律结合起来。三、小诗运动：一春潺潺的细流五四时期还掀起一阵小诗运动，可能受到了印度泰戈尔和日本俳句的影响。冰心的小诗清丽脱俗，表现了人性主题下的母爱和童心，很受读者欢迎。宗白华的诗中常有哲学的思考。四、湖畔诗派：琴声恋着红叶另一群比较受关注的诗人是“湖畔”诗社四诗人。他们中以汪静之的《蕙的风》较为有名。湖畔诗人的诗主要反映青年男女对封建礼教的抗争，这跟时代的主题是息息相关的。7三精神的狂飙五四白话新诗对传统的变革最初只停留在形式方面，因而成就有限。而郭沫若的出现，可以称得上是白话新诗发展的一个

6、里程碑。他从主体精神上对传统进行大胆的革新。一、凤凰涅盘郭沫若的创作彻底抛弃了传统旧诗词那种专一的对于纯意境的追求，而在飞动和呼啸中传达“五四”狂飙突进的时代精神。他创造的一种囊括万物而又不拘形迹的豪放诗风。他的诗作的基本精神在创造，就象凤凰涅盘一样，在旧的毁灭中寻找再生的能源。《女神》的思想非常芜杂，爱国主义，泛神论，追求民主等思想闪烁其中，而其创作方法则采用浪漫主义。与其主体精神的释放相比，他的诗歌在形式上也取得巨大突破，在韵脚，诗节，诗行等方面都吸收了古诗的格律特点，为以后新月派的探索开了

7、先声。二、浪漫主义的升沉但是郭沫若的个性主义并不坚定，他在《女神》中的呐喊很大程度上是一时的激情迸发，而缺乏长久的信念。在《星空》以后的几本诗集中，郭沫若又回到了对传统的怀念。而接下去的《前茅》空有雄浑的架子，却已经没有五四那种呼啸而行的精神气概了。而象蒋光慈等后起的浪漫主义诗人所写的诗虽然依旧热情澎湃，但却十分空洞。四格律的探索随着自由体新诗的勃兴，新诗体式因不加节制而趋于散漫，便转而要求便于吟诵的格律化。集中体现这一要求的是新月派的形成一、我不知道风在哪一个方向吹徐自摩是新月派的主将，他的诗

8、语言鲜亮，色彩清丽，具有流动的质感，让人觉得世上一切都鲜明，灵动。他的诗一般歌颂一种空泛的人生理想，寻求人的尊严和爱情的自由。但他的人生追求，却常常如同一匹拐腿的瘸马，虽然也想冲出黑暗迎接光明，但却始终无法知道风在哪一个方向吹。徐志摩对于新诗的贡献在于诗歌的音乐性。他的诗富于节奏感，视觉和听觉上都给人美的享受。如著名的《再别康桥》。他的诗有不少都描绘出优美深邃的意境，但给人的震撼力偏弱。二、绝望的死水闻一多是新月派中理论和创作全面发展的诗人。他的《死水》贯彻了自己的理论，以设想的奇诡，色彩的浓郁