时间与空间都是幻觉

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1、时间与空间都是幻觉-当爱因斯坦遇到佛陀时间与空间都是幻觉-当爱因斯坦遇到佛陀（一）佛陀描述的宇宙：释迦牟尼佛在经典里说，这个宇宙有多大呢？有无量无边、不可说不可说的广阔；有不可思、不可议、无量的世界。（世界上其他各大宗教，没有一个能够指出，这个宇宙拥有无尽的时空。他们的宇宙观，都限制在有限的时间和空间里面，只有佛陀告诉人们，这个宇宙是无量无边的。佛教讲的宇宙是浩瀚无边、无奇不有。）宇宙不止一个。在每一个宇宙中，存在着像恒河里的沙子数目一样多的、大大小小、形状各异的天体。这些天体都在经历著成住坏空

2、的过程，有的天体上有光，有的无光，有的天体上有生物，有的无生物。以一个太阳系来做划分，1000个太阳系是一个小千世界；1000个小千世界叫一个中千世界，1000个中千世界叫一个大千世界，又称为三千大千世界。一个大千世界有10亿个太阳系。佛说一杯水中有无量众生：此即是小宇宙的微观世界了，一直到电子显微镜问世，人类才知道佛陀所言非虚。天道和我们人道的时间、空间都不一样，人间百年，相当于忉利天的一日一夜，而忉利天众的寿命，约为天道时间的千年，相当于人间的三千多万年......。以上内容可查阅《俱舍论》

3、《华严经》及相关经典现代西方科学之父爱因斯坦很多人熟知爱因斯坦的科学成就，但了解他深一层的精神信仰者却很少。爱因斯坦说他相信一种宇宙宗教感觉（cosmicreligiousfeeling），但反对一个人格化的神。他说：「未来的宗教将是宇宙的宗教。它应当超越个人化的神，避免教条和神学，涵盖自然和精神两方面。它的根基，应建立在某种宗教意识之上，这种宗教意识的来源，是在把所有自然的和精神的事物作为一个有意义的整体来经历时得到的体验。佛教正是以上所描述的那种宗教。如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科

4、学共依共存的宗教，那必定是佛教。」爱因斯坦曾研究过佛教《大藏经》、中国的《易经》，在他的日记里曾三次提到《易经》，并写道：「如果将来有一个能代替科学学科的话，那么这一学科唯一的就是佛教。」「如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学共依共存的宗教，那必定是佛教。」「完美的宗教应该是宇宙性的，它超越了一个神化的人，放弃了死板的信条教义，及主从观念，基于物质和精神的经验而浑为一体，那只有佛教才能完全符合这些条件。」学界不敢承认的「相对论」是什么？17爱因斯坦是个近代最杰出的物理学家，厉害到连颁发诺贝

5、尔奖给他的评审委员会都不敢承认他的相对论理论，因为在当时实在引起太多争议，当时的评审委员只说：「因为你在理论物理上的工作，尤其是你发现了光电效应的法则，故决定将去年（1921）的诺贝尔物理奖颁赠予你，但不考虑你的相对论和重力理论。」我们活在时间里，走在空间中，然而对时间与空间的感知却是一种幻觉。在本质上，根本没有时间、空间这回事（这需要你仔细研读本篇文章及做深入思考）。这是为什么呢？为了明白时间与空间的虚幻性，我们要理解“相对论”，以及相对论是如何带给我们“时间变慢，空间收缩”奇异现象的？虽然理

6、解相对论比较费脑力，但却是一件不可思议和十分有趣的事情。爱因斯坦最早对相对论的思考起始于14岁那年他问老师的一个看起来十分简单的问题：“如果我以光速飞行，我的脸在镜子里就看不见了吗？”为了说明爱因斯坦要表达的是什么意思，我先做几点小说明：1．是光子反射让我们看到自己的脸记得我在十岁时，一次一位小朋友提出了一个问题：“世界上什么东西最快？”结果有说马的，有说鹰的，也有说火箭的。最后大家统一了答案：只有眼睛最快。为什么呢？因为在你一眨眼的瞬间就可以看到远处的大山。这一眨眼的时间是非常短暂的，理由就这

7、么简单。这个现象现在看来也是完全正确的，只不过那时不知道是“光”的速度快而已。就是说，那时我们以为看到山，是因为我们的眼睛“够”到了山，所以说眼睛去“够”的速度很快。实际上，不是人的眼睛去“够”到山，而是山上反射的太阳光射到了眼睛里。所以，实际的速度是光的速度。更清楚地说，我们可以想像光是像乒乓球一样的粒子，而之所以你能看到青山，不是青山放射出“光子”射进眼睛里，而是由太阳放射出来的“光子”先射到青山上，再反射到你的眼睛里的。如果没有阳光我们什么也看不到。实际上，我们永远看不到一个不发光的物体，

8、我们看到的永远是这物体对太阳光的反射，而不是物体本身。比如，大家都知道月球本身不发光，我们看到的月光是被月球反射的太阳光。所以，我们之所以会从镜中看到自己的脸，是由灯光或阳光照射过来的光子射到脸上，光子再反射进镜子中，然后光子从镜中又反射进眼睛里，这样我们就看到了自己的“脸”。172．光速不变原理在爱因斯坦创建相对论以前，人们已经证明了光在任何一个运动系统中的速度都是每秒30万公里。这一定理就被称为“光速不变原理”，相对论就是以这一定理为基础创建出来的。这一定理说的是一个什么现象呢？现在想像你站