从唐宋诗词看唐宋民居院落

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1、从唐宋诗词看唐宋民居院落赵琳中国古代传统建筑以木构建筑为主，它相对于砖石建筑的弱点是不利于保存，因此目前保存下来的传统建筑以明清时期的居多，唐宋的很少。而与宫室和宗庙建筑相比，民居建筑则更加未能得到保存。因此要了解唐宋时期的民居，除了唐宋绘画和考古实物，兼以尚存明清民居为参照系数，剩下的唯一途径，就是要到古籍文献中去探寻踪迹了。然而可以想见的是，古籍文献中的正史或官方史料，对于民居、尤其是本文将要探索的民居院落，是很少提及的。值得庆幸的是，唐宋时期的众多诗词作者，却以一个个普通的民居居住者和使用者的身份，对其包括院落在内的居住环境、生活空间以及居住感受，都进行了细致深入的

2、描绘。因此唐宋诗词可以成为我们探索唐宋民居院落情况的珍贵资料。本文所引用的唐宋诗词除非特别说明，都来自《古诗海》1和《唐宋词鉴赏辞典》2。还需要说明的是：一、本文所涉指的“民居”概念，是指除宫室、宗庙和贵族府邸、高层官邸以外的，自最基础最普遍的农家茅舍到中下层官员的住宅，或高层官员退隐后的乡间住宅。这方面的信息或者可以根据诗词内容本身判断，或者可以从书中对诗词的背景资料介绍中获取。二、关于“院落”，又有院、园、庭等多种叫法，对于这一民居中由建筑、墙（或篱）、门等元素合围起来的空间，本文就用“院落”一词进行指代。本文将通过对唐宋诗词中有关院落内容的梳理，来探讨如下三方面的问

3、题：一、唐宋民居院落的基本构成；二、唐宋居住者对院落的使用情况；三、院落在居住者心目中的地位。一、院落的构成（一）围合系统：建筑理论家拉普卜特认为：“人类住宅一个最基本的功能就是领域的界定。”3“人们在大地上打下自己的木桩，围护出他们的一小片土地。无论它是多么微不足道，他也希望能让自己的领域突显出来。在其中，他感到安全和幸福。”4可见圈定界域作为个人与家庭的安身之处是非常基本和重要的。唐宋时期的民居就是由建筑、围墙和大门围合起来的一个空间系统，其中院落可能处于房前屋后，也可能处于住宅中心，它的围合元素除建筑以外，主要包括门和围墙。1、门门是民居的起点，犹如戏剧的序幕和文章

4、的开头。作为入口，它是公共领域和私人空间分界线上的重要结点。南宋叶绍翁在《游园不值》诗中说：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”“柴扉”和“柴门”在唐宋诗词中经常出现，应是最普通的民居大门。诗人即便对于“柴扉”，也只是“小扣”；“久不开”，才遗憾离去，可见人们对于门这一结点是十分尊重的。北宋苏轼有《浣溪沙》词，描写他担任徐州地方长官时往东郊求雨，途中的农家姑娘们拥在院门边争看他的场景：“旋抹红妆看使君，三三五五棘篱门，相排踏破蒨罗裙。”是一个非常热闹有趣的场景：-69-姑娘们囿于社会礼俗，不能象男人孩子那样自由自在地出来观看，于是纷纷拥在篱

5、笆门边，相互推攘中把裙子都踩破了。由此可见，门在人的心理上具有非常重要的暗示意义，它是内与外、私与公、行为的可与否之间的一个界定。美国拉普卜特先生从环境行为学的角度，十分强调人工建构物的暗示作用，他认为“环境线索为我们确定了情境和脉络，并有助于指导我们遵循预定的途径采取行为”。5人在不同场合中会有不同的行为，而门就是一种对于行为的提示，表明情境的转换和场所的改变，人通过门从而进入自己家中，心理上会变得轻松。所以我们才会看到这样的词句：“院落半晴天，风撼梨花树。人醉掩金铺，闲倚秋千柱。”6其中“金铺”原本为门上的铜铺首，这里指代门；这种装有铜铺首的大门，自然是比前面的农舍更

6、为考究的住宅之门。从词中可以看出，关掩上门的院落，为居住者提供了一个十分安全自在的心理环境。2、围墙李渔在《闲情偶寄》中说：“界墙者，人我公私之畛域，家之外廓是也。”围墙的存在，进一步带给居住者以领域感、归属感和安全感。围墙可由多种材料构成。唐宋时期的农家院落通常是由篱笆围合，因此“篱”字在诗词中经常出现：“水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。”7“麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。”8而北宋秦观在《行香子》中写道：“小园几许，收尽春光。有桃花红，李花白，菜花黄。远远围墙，隐隐茅堂。”这里“篱”字虽未明确出现，但由词意仍可判断其“围墙”即是通透的篱笆墙。相对于篱

7、笆，砖石的院墙具有更强的私密性。“绿芜墙绕青苔院，中庭日淡芭蕉卷。”9这类民居一般是更有财力或社会地位-70-更高一些的人家的居所；其规模大小不等，往往以院落为单位，四周围以建筑，每一个院落为一进，层层铺开。“庭院深深深几许”10，这类院落的封闭性更强一些。另一方面，虽然围墙最原初和基本的功能是起边界、屏障作用，但居住者随后往往将其功能扩展到了环境美化方面。如“野人11篱落豆花初”，篱边种豆，有豆可收获，篱墙又得到美化，农家此举可谓一举两得。12“粉墙低，梅花照眼，依然旧风味。”这种白色的院墙如同白色的宣纸，院中的其他事物映衬