《齐桓晋文之事》导学案

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1、《齐桓晋文之事》导学案《齐桓晋之事》导学案【学习目标】1积累言的重要词语和重要句式。2、理解孟子的保民而王的思想。3、分析鉴赏本出色的论辩艺术,品味运用多种论辩技巧和修辞方法的引人入胜的论辩语言,增强鉴赏能力。【学习重点】积累言的重要词语和重要句式。【学习难点】欣赏本中孟子的论辩特色。【方法指导】本篇幅较长,涉及到的言基础知识较多,同学们要反复诵读,理解意,积累言知识。在此基础上深刻领会孟子的政治主张,感受孟子论辩的艺术魅力,并学有所用。【知识链接】孟子思想①性本善(凡人都可以为尧舜)。②民为贵,社稷次之,君为轻(民本)。③穷则独善其身,达则兼济天下(封建时代士大夫进退的准则)。④富贵不能淫,

2、贫贱不能移,威武不能屈(对国君傲然视之)。⑤劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食于人,治人者食人,天下之通义也。写作背景:战国时期,列强纷争,以征伐为能事,各国诸侯国君都是野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。对外连年征战,对内盘剥人民,于是就出现“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”(《孟子?离娄上》)的惨烈局面,致使广大人民“仰不足以事父母,俯不足以蓄妻子;乐岁终身苦,凶年不免于死亡”,过着苦难的生活。而齐国在东方诸侯中又号称强国,齐宣王子承父业,野心勃勃,在稷下扩置学宫,招揽学士,任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是,孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋称霸之事

3、的时候,针对当时的社会现实,阐发他的“发政施仁”,改革政治,实行“王道”的主张了,这就是著名的《齐桓晋之事》。诵读孟子名言:1、仁则荣,不仁则辱。2、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。故曰,“求则得之,舍则失之。”3、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。4、心之官则思,思则得之,不思则不得也。、尽信《书》则不如无《书》。6、善政得民财,善教得民心。7、有为者辟若掘井,掘井九

4、轫而不及泉,犹为弃井也。8、民为贵,社稷次之,君为轻。9、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。10、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。【学习过程】一、梳理意:准确理解下列句子的含义,掌握重点字词和特殊句式(加点的为重点字词,划横线的为特殊句式)。1、阅读“齐宣王问曰……可”这部分对话。(1)臣未之闻也。无以,则王乎?(2)德何如,则可以王矣?(3)保民而王,莫之能御也。2、阅读“何由知吾可也?……君子远庖厨也。”(1)王见之,曰:牛何之?(2)吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。(3)王

5、无异于百姓之以王为爱也。(4)宜乎百姓之谓我爱也。3、阅读“王说……王请度之。”(1)他人有心,予忖度之,——夫子之谓也。(2)明足以察秋毫之末而不见舆薪,则王许乎?(3)百姓之不见保,为不用恩焉。(4)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:天下可运于掌。4、阅读“抑王兴甲兵……其若是,孰能御之。”(1)抑王兴甲兵,危士臣。构怨于诸侯,然后快于心与?(2)欲辟土地,朝秦楚,莅中国而抚四夷也。以若所为,求若所欲,犹缘木求鱼也。、阅读“吾惛……结尾”(1)是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子;乐岁终身饱,凶年免于亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。(2)此惟救死惟恐不赡,奚暇治礼义哉?

6、王欲行之,则盍反其本矣。(3)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。二、阅读与品味:本中孟子的基本政治主张是什么?三、探究与对话:(1)孟子是怎样一步步说服齐宣王接受自己的政治的?(从孟子的论辩艺术角度分析)(2)在当今的社会现实中,你能否发现孟子思想的影子?四、作业布置:翻译下列短。孟子谓齐宣王曰:“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者,比及反也,则冻馁其妻子,则如之何?”王曰:“弃之。”曰:“士师(狱官)不能治士,则如之何?”王曰:“已之。”曰:“四境之内不治,则如之何?”王顾左右而言他。友情提示:1、注意段中关键的词:妻子:妻子儿女;之:往;比:等到;反:通“返”;馁:饥饿。2、

7、注意段中关键的句子:则如之何?译为:该怎么办呢?五、堂小结:《齐桓晋之事》节选自《》。它的主要内容是写劝说放弃,采纳“”的政治主张的经过。生动准确地阐明了儒家的“仁政”主张,鲜明地表现了《孟子》因势利导,善于的写作特点。六、学习反思【知识卡片】兼词及其用法古汉语中,有的字代表了两个词的结合。兼有两个词的意义和用法,这样的字便成为兼词。常见的有“诸”、“焉、“曷”、“盍”这种字的读音有的是它代表的两

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