《铸剑》学习要点及能力训练检测

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1、《铸剑》学习要点及能力训练检测《铸剑》学习要点及能力训练检测《铸剑》学习要点及能力训练检测《铸剑》学习要点及能力训练检测《铸剑》学习要点及能力训练检测一、学习要点(一)作家作品　　《故事新编》是鲁迅的一部小说集。收入了鲁迅1922年至193年间创作的小说8篇及序言1篇，分别是：《补天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《铸剑》、《出关》、《非攻》、《起死》。　　《故事新编》具有古今交融的艺术特色。它以古人古事为情节主干，但也融入了一部分现代生活的内容。如《理水》中的化上的学者、水利考察大员，《非攻》中的曹公子大讲

2、民气及募捐救国队等。这些现代生活内容，暴露和讽刺了现实的种种黑暗面，针砭流俗，讽刺世事，批判社会。(二)分析　　《铸剑》这部小说可说的问题很多，这里只挑选比较重要且理解上有些难度的问题谈一谈。　　1．黑衣人的形象　　《铸剑》中的大部分篇幅，写的是一个叫宴之敖者的黑色人在眉间尺没办法复仇的情况下，主动地挑起担子，用剑和头实现了向暴君复仇的使命。　　这个黑色人神秘而怪异，说话的声音像鸱鸮，射出的眼光像磷火，气质里透露出一股严峻、寒冷的气息。黑色人第一次出场就显得很不一般，是非常老练、成熟的一个豪侠之士。在小说中，眉

3、间尺遇到了一个干瘪脸少年，他被这个少年扭住不放，说自己的丹田被眉间尺撞坏了，叫他赔偿。正在纠缠不休的时候，宴之敖者出场了。他，只有很简单的一个动作，就是用手轻轻地一拨干瘪脸少年的下巴，两个眼睛瞪着他看，看得这个有些流氓气的干瘪脸少年害怕了，知道形势不妙，就转身溜之大吉。宴之敖者一出场的第一个动作，就表明他是一个不简单的人物，他的干练、机警和沉着都显示了出。　　黑色人代眉间尺向暴君复仇，不但不图任何酬报，而且连自己的性命都要搭进去。这种心理从一开始就有所交代。我们可以读一读眉间尺和黑色人的一段对话：”但你为什么给

4、我去报仇的呢?你认识我的父亲么?”眉间尺问他。黑色人回答说：“我一向认识你的父亲，也如同认识你一样，但我要报仇，却并不为此。聪明的孩子，告诉你罢。你还不知道么，我怎么地善于报仇。你的(仇)就是我的(仇)；他(指眉问尺的父亲)也就是我。我的魂灵上是有这么多的，人我所加的伤(就是我这个人灵魂里边已受过许许多多的伤，有的是人家加害的，也有的是我自己伤害到自己的)，我已经憎恶了我自己!”他对自己并不特别看重，意味着他在开始承担报仇这个使命时，就准备牺牲自己，也意味着他有一种热得发冷的性格。　　黑衣人又是一个有智慧的人。

5、他不只是“仗武”，他也运用了智慧。他之所以能够把专制暴君消灭，与他同归于尽，就是靠了他娴熟的剑艺和过人的智慧。可以说，是靠大智大勇实现了复仇的愿望。　　2《铸剑》思想的深刻性　　小说中“三头相辨”和“大出丧”两个情节完全是鲁迅虚构出的，但也恰是鲁迅深刻思想的集中体现。　　鲁迅写《铸剑》的本意，不仅仅是描写复仇本身，他要追问的是，复仇“以后”会怎么样。三头相搏的场面充满悲壮感，三头相辨就变成了鲁迅式的嘲讽。从黑色人、眉间尺的角度说，他们是正义的复仇者，国王是罪恶的元凶，现在复仇者的头和被复仇者的头葬在一起，这本身

6、也是滑稽可笑的。这双重的荒谬，使复仇者和被复仇者同时陷入了尴尬，也使复仇本身的价值变得可疑。先前的崇高感、悲壮感到这里都化成了一笑。而且这样的尴尬、困境还要继续下去：小说的最后出现了一个全民“大出丧”的场面。老百姓从全国各地、四面八方跑，天一亮，道路上就挤满了男男女女、老老少少，名义上是“瞻仰”王头，其实是看三头并葬，看热闹。大出丧变成了全民狂欢节。当三头并装在灵车里，在万头攒动中招摇过市时，复仇的悲剧就达到了顶点。眉问尺、黑色人不仅身首异处，而且仅余的头颅还和敌人的头颅并置公开展览，成为众人谈笑的资料，这是极

7、端的残酷，也是极端的荒谬。前面所写的所有的复仇的神圣、崇高和诗意，都被消解为无，真正是“连血痕也被舔净”。只有“看客”仍然占据着画面：在中国，他们是唯一的、永远的胜利者。　　鲁迅是相信复仇、主张复仇的。他曾经说过：“当人受到压迫，为什么不反抗?”鲁迅的可贵，就在于他对自己的“复仇”主张也产生了怀疑。虽然他主张复仇，但同时又很清楚在中国这样的一个国家，复仇是无效的、无用的，甚至是可悲的。鲁迅从不自欺欺人，他在情感上倾心于复仇，但同时他又很清醒地看到在中国这样的复仇是必然失败的。——这就表现了鲁迅的一种怀疑精神。而

8、且这种怀疑精神是彻底的，因为它不仅怀疑外部世界，更怀疑自己，怀疑自己的一些信念，这样他就把怀疑精神贯彻到底了。二、能力训练检测　　1．下列加红字读音全都正确的一项是　　A．水瓮(èng)　叱咤(hà)　　瘢(bān)痕　　揎起(xuān)　　B．姊妹(zǐ)　　蓦(ò)地　　打诨(hùn)　　绯红(fěi)　　．三匝(zhā)　　胡诌(zhōu)　匹配(pǐ)　　呵欠(hē)　　D．鸱