马克思的生活世界观与胡塞尔的生活世界理论研究

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1、马克思的生活世界观与胡塞尔的生活世界理论研究　　摘要：哲学界在现代性的压制下厌烦并反思了近代的“所思”，首先跳出实体性思维，打破主体与客体二元对立的“眼界”。从而，彻底的颠覆了以往的哲学传统，开创了一种全新的哲学研究范式，那就是由近代的科学世界观转向现代的生活世界观。回归生活世界成为现代哲学的普遍趋向，但对于生活或生活世界，不同的哲学家有不同的理解。大致而言，生活世界观可以分为两种：马克思的和非马克思的。后者又有语言哲学、科学哲学和存在哲学等分别。本文试图在现代哲学家中选取胡塞尔为例，将其生活世界理论与马克思的生活世界观进行一下简单的比较，粗略的谈一下对这个问题的认

2、识。　　关键词：现实生活世界；生活世界理论；对话　　【中图分类号】G641　　纵观西方哲学之流变，哲学家们面临的一个难题就是探讨现实生活世界的本质。古希腊哲学家对世界的关注主要表现在对自然界的关注上，探讨“自在自为”的存在，并试图追寻宇宙背后绝对的、永恒的、超越的“根”、“源”或“始基”。自笛卡尔以来，近代哲学主要是从主、客二分来关注人的认识问题的，当然它也有自己的世界观。近代哲学家认为世界与人是矛盾的，不能统一的，它是外在于人、独立于人、自我封闭、预先给定的既有存在。为了解决这样一个矛盾――人实实在在生活在现实的世界中，他们用理性来囊括人与世界的关系，认为人与世界

3、的关系只有在理性的王国中才能彰显出来。无论是古希腊哲学还是近代哲学，它们都是以一种抽象的实体化概念来界定历史和世界的全部发展，对现实生活世界作了抽象化、片面化的理解，这样最终偏颇地割裂与瓦解了现实生活世界，使哲学最终归属于两个彼此对立的实体统一性世界：一个是纯粹的客观世界、自然物质世界、现存世界，强调自然界的优先性即客观性，把现实生活世界看作是自然界本身，认为人来自于并受动于自然界；另一个是极端超越的主观世界，它以绝对超越的观点来看待世界，把现实世界理解成某种观念、精神实体，并用它来说明世界的统一性。　　哲学界在现代性的压制下反思了近代的“哲学所思”，首先跳出实体性

4、思维的框架，打破主客体二元对立的“眼界”，彻底颠覆了以前的哲学传统，开创了一种全新的哲学研究范式，即由近代的科学世界观转向现代的生活世界观，或者说是从科学世界向生活世界的回归，而回归生活世界正是现代哲学的基本精神。近代哲学的世界观是科学主义的世界观，如上所述，它把世界视为某种外在于人的、与人无关的、可计算的、本质既定的存在，而人只是这个客观世界的渺小旁观者，所有这些都说明了对人的现世、对此时此地的人的存在状况的漠不关心。这表明了一种简化或遗忘生活的哲学，现代哲学是明确反对近代科学主义世界观的。立足于现代哲学的马克思认为，人所居住的世界并不是独立自主的、与人无关的。他

5、批评旧唯物主义者“对对象、现实、感性只是从客体的或者直观的形式去理解”①，而主张“要把它们当作人的感性活动，当作实践去理解”②，主张“从主体方面去理解”③。人们一般把现代哲学划分为人本主义和科学主义两种，现今又有科学哲学与欧陆哲学的分类。但不管怎样划分，两类哲学始终有一个共同点，那就是拒斥近代的科学世界观或本质主义的思维方式。这样看来，生活世界观或回归生活世界即是现代哲学的基本精神，它既是现代哲学各流之所向的一个因素，又是其日渐走向合一的根本原因。　　一、胡塞尔的生活世界理论　　胡塞尔在著作《欧洲科学的危机与超验现象学》中，首次提出了“生活世界”这个概念。他曾经用过

6、“周围世界”、“日常生活世界”、“经验世界”等词语作为“生活世界”的同义词，目的在于对抗崇尚实证主义的科学世界观，以此来拯救欧洲科学的、人性的危机，“是为了反驳近代自然科学对于我们所处的世界的抽象化。他认为自然科学本身虽然十分有效，但它只不过是我们给身处其中的世界量体裁衣的一件理念的衣服。”④胡塞尔是从诸多意义上侧面论及到“生活世界”的，他本人并未对“生活世界”这一概念做出明确的界定。用现象学专家A.伯才宁的话来说就是，“连胡塞尔本人也未对生活世界作出恰当的规定的概念”⑤。但是，我们可以依据胡塞尔关于“生活世界”概念的各种侧面阐述去领悟和把握这一概念的基本内涵：　　

7、1、胡塞尔对生活世界阐释的出发点是类似波普尔的“三个世界”理论：科学和哲学的理念世界、实践活动的生活世界、纯粹自我和纯粹意识的世界。他首先把哲学和科学的观念世界还原为实践活动的生活世界，即指出科学和哲学的理念是生活世界中的理论的和技术的实践活动的产物；然后再把实践活动的生活世界还原为纯粹自我和纯粹意识的世界，即指出生活世界是纯粹自我的意识活动的产物。严格的说，胡塞尔反对“三个世界”理论，因为还原的结果只呈现了一个世界，即实践活动的生活世界。科学和哲学的观念世界只是人们在实践活动中创造出来的一件生活世界的“理念的衣服”。纯粹自我和纯粹意识的世界是作为超越生活世界而