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1、论器乐演奏中的“画面”乐府额声沈阳音乐学院学报年第期?论器乐演奏中的“画面”秦放内容提要】不论是演奏音乐还是欣赏音乐,我们都需要一个音乐形象来做依托。每一首乐曲都有它特定的画面,这个“画面指的就是音乐形象,这些形象都是抽象的,必须依靠欣赏者的想象在心中描绘出可感的、具体的形象,关键在于表演者的表演.把乐谱所提供的间接形象转化为直接的可视可听的形象。这样演奏者与观众才能产生共鸣,这样的表演才是真正意义上的艺术。【关键词】画面/情感/表现/意境【内容类别词】表演艺术器乐的演奏过程也是主体“创美”、“立美”的过程,这?过实上音乐是一种视听双重享受,有音乐,画面就一定
2、会共存,程体现了主体自身的审美水准、综合素质修养与表现技法的这是不可否认的。音乐与画面的关系可以多种多样,如音画巧妙自然结合。经过自身动态技法表现外化转为音响动平行,音画对位,音画游离等,而最常见的是音画同步,它主要态,将音乐中的“画面”传达给观众,实现“立美”到“传美”的全是指音乐的情绪与画面的情绪一致。所以,画面存在于艺术之中,这也是毋庸置疑的。这样不论是演奏音乐还是欣赏音过程,这是一种境界,境界对于艺术表现来说应当是比技艺更为重要的一种认识与修养,它是艺术人生价值组成的重要部乐,我们都需要一个形象来做依托。每一首乐曲都有特定的分。画面,也就是指音乐形象。
3、那么什么是音乐形象呢它应该一、器乐演奏中的“画面”是指音乐中所表现的生活与感情的形象,或者说是生活与感.“画面”概念情形象的音乐体现。它是音乐外部形式与表现内容的统一。究竟什么才是乐曲中的“画面”呢举个例子,“高山流也有人说音乐形象也是感情形象,因为乐曲中融合了作曲家水”的故事:“伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,对客观事物产生的感情反映,再将这样的感情活动加以概括、子期日:‘善哉,峨峨兮若泰山’志在流水,子期日:‘善哉,汤集中和典型化,用音乐的手段表现出来。这些形象都是抽象汤兮若江河’伯牙所念,子期必得。”《列子?汤问》这段文的,必须靠观众的想象在
4、心中描绘出可感的形象,因而,音乐字说的是战国时期的民间音乐家俞伯牙擅长弹琴,他的好友形象是与想象紧密相连的。这关键在于表演者的表演,把乐钟子期喜爱音乐。伯牙演奏了一曲表现高山的音乐,子期感谱所提供的间接形象转化为直接的可视可听的形象。叹:多么美啊,我在音乐中似乎看到了巍峨的泰山伯牙又弹.标题音乐与无标题音乐中的“画面”奏了一首表现流水的乐曲,子期惊叹道:多么动听,我在乐曲音乐的抽象性,给它的内容带来模糊性、宽泛性、无定向中犹如听到了江河的浩荡奔涌伯牙心中的感受,子期透过性。可以说,在所有艺术中它是最接近“只可意会,不可言传”他的音乐都能心领神会。“高山流水”则
5、被后人喻为知音与知的艺术,不少音乐作品简直无法用语言来说明。正如歌德所己。我们还可以从另一个角度看,子期所“看”到的这幅“高山说:音乐显出的最高度的精灵,高到非知解力所可追攀,它所流水”的画面并不实在,而是通过伯牙的演奏,由子期领会出产生的影响可以压倒一切,而且无法解释。所以欣赏这类音来的。乐只能全凭心灵去感应了。正是如此,音乐才带给我们无遐我们知道,音乐是一种艺术,艺术必定有它自身的内涵和的想象空间,这样使得它的“画面感”更加强烈。如有些标题美感,尽管音乐的美感在大部分人眼中是来源于听觉,但是事音乐有比较具体的文字说明,可以给人的想象和联想提供一作者简介:秦
6、放~,南通大学音乐系讲师。秦放:论器乐演奏中的“画面定的线索和范围,不至于离题万里,不着边际,比如小提琴协内容,也在于表达的感情的强度。而器乐演奏是音乐表演中一奏曲《梁山伯与祝英台》,琵琶独奏曲《十面埋伏》,二胡曲《空个特别的部分,它既要“演”,又要“奏”,融二者为一体。本山鸟语》等等这些乐曲中的音乐形象都已经约定俗成了,就如来表演性就是表情性艺术的显著特征,表情艺术必须凭借表我们听到《东方红》就会联想到领袖的形象,听到《白毛女》就演者的现场表演,才能完成形象的塑造。音乐形象有其存在迅速联想到喜儿??但是,我们对于“画面”流动的细节联想性和重要性的话,那么情感
7、就是表演的灵魂和“点睛之笔”了,并不会一致,所以说就算是同一首曲子,有一百位观众来欣赏并且“情”一直贯穿着艺术创作和艺术表演的审美思维,可以的话,那就会有一百幅画面。说,没有一个成功的演奏家不是善于抒情的。然而要表达出但是器乐曲中也有大量的无标题音乐,如序曲、前奏曲、乐曲的情感并不是把握了哪一方面就行的,“情感”的表现受随想曲、奏鸣曲以及各类组曲、重奏和舞曲等等,我们似乎很多重因素的影响。难从中“看”到真实再现客观事物的“音乐形象”,没有哪一种.演奏者的音乐素养对情感表现的影响音乐会强迫欣赏者去接受它现成的音乐形象。因此我们只能要塑造音乐形象,就是要让乐曲中抽
8、象的形象变得“有血从其他渠道先了解这些
