中西方浪漫主义文学比较研究

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1、中西方浪漫主义文学比较研究一．概要：（一）浪漫主义文学的定义（二）浪漫主义文学产生的背景（三）浪漫主义文学的特征二．浪漫主义诗歌的比较研究：以李白、郭沫若与雪莱、华兹华斯为例。一．浪漫主义文学的定义“浪漫主义是一种文学艺术的基本创作方法和风格，是18世纪末19世纪初欧洲文学的主要思潮流派。最初的浪漫主义等同于自由主义，是反对模仿，强调独创的文学主张的代名词，它打破了古典主义统治欧洲文坛约二百年的现状，故它是古典主义的发展，也是古典主义的否定。具体来说，浪漫主义文学是指作家在现实生活的基础上，以丰富的幻想和热情

2、、强烈的主观性，来表现对现实的极端不满，体现对理想的强烈追求的审美原则。采用大胆的想象、夸张和变形等手法来塑造理想化的形象，通过直接抒发内心的激情来表达对理想世界热切追求的一种创作原则。古今中外的文艺创作自始就有这种特色。如中国屈原、李白的诗歌和吴承恩的小说《西游记》，德国的歌德和席勒、法国的雨果和乔治桑、英国的拜伦和雪莱等人的作品中都具有鲜明的浪漫主义特色。一．浪漫主义产生的背景　1818世纪末至19世纪的欧洲，革命和战争频仍，动乱不已。政治中的黑暗，社会的不平等，使人们感到法国大革命后确立的资本主义制度远

3、不如启蒙思想家描绘的那样美好。社会各阶层，特别是知识分子，对启蒙思想家设想的理性王国深感失望，努力寻找新的精神寄托。这种社会情绪反映在文学创作领域，就产生了浪漫主义文学。二．浪漫主义文学的特征（一）强调感情的抒发，偏重理想的追求，有很强的主观性。它把个人感情、主观世界诉之于海阔天空的想象，因而被批评家称为“抒情王子”和“理想主义”。（二）.崇尚自然，着力于表现自然景物和乡间的纯朴生活，歌颂和赞美大自然。这些景物写的已经不是纯客观的自然景物，而是人物在特定的情感状态下对自然景物的印象和体验，着上了明显的主观色彩

4、。（三）崇尚自我，具有强烈的个人主义倾向。浪漫主义文学在自由精神鼓舞下，张扬个性，塑造了充满扩张欲望的自我，表达了现代人要求拜托传统与文明束缚的强烈个人主义愿望，使文学中人的形象拥有了更丰富的内涵和鲜明的主体意识。（四）浪漫主义善用夸张手法，追求强烈的艺术效果。想象丰富，形式自由，语言不拘一格，摆脱了古典主义的清规戒律的束缚，追求创作自由。（五）艺术形象塑造的理想化。浪漫主义文学所创造的艺术形象常常会改变生活原有的形态，在感情和理想的强烈作用下，大胆地、人为地创造出虚构的甚至是变形的意象、人物或环境。浪漫主义

5、是按照理想中的生活应有的样式，按照作家主观的感情逻辑去想象和创造艺术世界。可以说，浪漫主义文学创造的艺术世界不是模拟现实的"镜像世界"，而是一个想象的、超现实的、主观化了的世界，通过塑造这个在现实生活中不可能有的理想世界，纵情地抒发自己的感情和表达主观的愿望。中西方浪漫主义诗歌比较一．道家文化对李白的影响李白受道家思想極深，服食丹藥、夢想飛仙。他的隱居學道，在奉詔入京前，是他養望待時，建功立業的手段；放還歸隱後，是他傲世自高、鄙薄官場，排遣憤懣的方式。道家思想對李白的影響也不小。他蔑視權貴，追求個性自由、憤世

6、嫉俗的叛逆精神以及一生死、齊萬物，遁世頹放的消極思想，都有道家尤其是莊子思想的鮮明印記。青年時期李白在政治上的鬱鬱不得志，是其沉湎求仙問道的最主要的原因。人的價值觀影響應該分為內外兩個方面來分析：外部原因——李白從小在家鄉江油青蓮讀書、習劍時就開始接觸道教著作,特別是他生活的具體環境使他更多地接受道家思想的陶冶,孕育了李白骨子裡的道教思想。內在原因——李白最初是希望用對道教飛仙的癡迷來彌補自己在政治上失意的缺憾，以達到一種精神上阿Q，一種自我解脫。但經過一段時間的成長與領悟，其對道學造詣有了如“飛仙”一般的提

7、升。道教及其神仙這一題材，已被李白轉化為詩情,寄託著詩人內心的憤懣和痛苦，深刻地反映著時代矛盾帶給他的創傷,從而造成他詩歌的巨大而永恆的感染力，而這一點就是李白與其他道家信徒所不同的地方，也正是這種看似消極避世的生活態度，實則超脫世俗的浪漫主義情懷成就了其在詩歌界的無上地位。一．惠特曼对郭沫若的影响沃尔特惠特曼，美国19世纪著名浪漫主义诗人。代表作《草叶集》。如果说受泰戈尔与海涅清新冲淡诗风的感染，令郭沫若诗情、诗心觉醒，在新诗的尝试之路上留下了星星点点美丽小花的话；那么，惠特曼的狂放粗暴诗风则给予了郭沫若强

8、烈刺激，使他向新诗文坛、“五四”星空放射了一枚枚灿烂夺目的“礼花”。如果说，泰戈尔、海涅诱发郭沫若低吟轻唱，谱写出了一曲曲隽永婉约的抒情“咏叹调”的话；那么，惠特曼则激励郭沫若放声高歌，呐喊出了一首首振聋发聩的时代“交响曲”。美国19世纪杰出的“草叶”诗人、民主诗人——惠特曼，是使郭沫若一跃而成中国19世纪诗坛巨星的“重量级”人物，他的《草叶集》“暴风般地煽动”了郭沫若的“诗欲”、诗兴，为郭沫若的《