东方意蕴的光影表达——武侠电影影视特技探析

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2、纪二三十年代诞生以来,逐渐发展成为一种成熟的影视类型.其紧张刺激的打斗场面,高深莫测的武功身法,亦虚亦实的审美意境都极具东方意蕴,为影视特技的创作留下了很大的空间.清醒认识并把握武侠电影影视特技运用的发展进程,深刻理解并研究其发展规律,可以使我们具有一个开阔的视野和清晰的头脑,更为积极,主动,有效地探寻自己的风格特色,推进民族电影特技事业的健康发展.【关键词】武侠电影影视特技东方意蕴民族审美影视技术是电影艺术发展的基石,是推动艺术形态转变的动力.电影艺术的诞生,发展与电影艺术形态的演变都是在影视技术的作用下完成的.影视特技,不仅是电影艺术的一部分.同时,

3、它也推动了电影艺术的不断发展.1919—1920年商务印书馆拍摄过一部名为《车中盗》的短片,这部片被中国电影史学界称为”神怪加武打”的影片.尽管我们不能把它当作武侠电影的始祖,但是根据目前的研究结果,我们可以确切的说《车中盗》已经具有了中国武侠电影的雏形,他是中国早期武侠电影的原始作品之一.根据现有的资料,里面有没有影视特技的运用已经很难考证了,但无疑《车中盗》及其之后的作品积累了大量的影视特技制作的经验,这从1928年自火烧红莲寺》的影视特技的娴熟运用可以窥见端倪.上海时期的《火烧红莲寺》改编自20年代,刊登在”红杂志”连载的”江湖奇侠传”.在改编成电

4、影的时候,尽量保持或拍出小说中影像化的动作描写,二三十年代的上海,不像今日有数码电脑,做出这些特技易如反掌.所以,只能用最原始的方法,将武林两派高手斗法时所施放的”一道剑光”或”一道白光”,以卡通方式画成,演员只要将施法或放飞剑的手摆好位置就成,之后由美工人员在胶片上一格一格画上一道白光,由小逐渐变大,画成后再与斗法高手的手掌连接.放映出来可见一道白光白手掌施放.这一时期的特技手段主要是土法手绘特技为主,吊钢丝的特技也已经开始运用,一些日后在武侠电影中常见的特技手段已经出现.从资料记载来看,《火烧红莲寺》中有些特技是通过看西方电影杂志介绍,自己多次试验,

5、最后获得成功.20世~ff50年代末,以金庸和梁羽生为代表的中国新派武侠小说在港台地区日浙风行,这无疑给中国武侠电影的再度兴起提供了新的文学基础,掀起了又一次的武侠电影的创作浪潮.到20世~ff6o一70年代,涌现出一批代表这个时期武侠电影最高水平的名家名作.如张彻自勺《独臂刀)X1967),张增泽的《路客与刀客)X1969),罗维的《精武门)X1973),李小龙的《猛龙过江)x1973),罗维,成龙的《笑拳怪招》(1976),胡金铨的《大醉侠>Xl965),《龙门客栈》(1967),《侠女)X1971),袁和平的《蛇形刁手》(1978),《醉拳)

6、X1978),郭南宏的《一代剑王》(1968)少林寺侣铜人)X1975).这一系列武侠影片的相继问世,形成了中国电影史上武侠电影的第二次创作浪潮,武侠电影逐渐成为支撑港台电影业的支柱之一.这一时期武侠电影呈现出多样化的风格,张彻的”阳刚电影”,胡金铨的豪情热血,袁和平的谐趣武侠,徐克的未来武侠……他们创作出了一部有一部武侠电影史上的经典电影,但是在对于影视特技的运用上我们可以看到这一时期导演的一个共同点,那就是运用得更为娴熟和有节制,更能够把影视特技与带有东方意蕴的审美融合在一起.传统特技的技术水平在这一时期达到了历史最高点,其所创造的银幕梦幻效果也是传

7、统特技技术的最高水平.从电影前期拍摄上来说,随着吊”威亚”这样的特技手段越来越巧妙和熟练,在前期特技的运用上已经走向了成熟.从电影后期制作来看,光学特技技术是这一时期电影特技技术的主要特征,换句话说,这一时期特技技术大都是在影像曝光技术实施过程中实现的,无论是拍摄技术还是受拍摄技术.因此,也可以把这一时期的电影特技形容为”电影光学特技”.光学特技技术在影像合成方面拥有其他特技技术所不具备的技术优势,由光学合成技术形成的影像奇观效果也达到了前所未有真实的水平.但是从影像成像控制角度来说,光学合成技术也存在着许多难以逾越的缺陷,这主要表现在制作人员始终无法尽

8、情地干预影像的成像过程.因此,光学合成的影像效果并不十分完美,人为痕迹明显.近三