《伤寒论本旨新解》总结

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1、《伤寒论本旨新解》总结 伤寒论的学习要重视天人相应的整体观念，这在理解和学习研究伤寒论有着重要的作用，因此，在整个《伤寒论本旨新解》一书中，始终贯穿着天人相应的整体理论，有必要总结一下，有利于学习。 总纲：天布五行，以运万类，人禀五常，以有五脏，经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极。一·学习伤寒，首先要区分阴阳   在《伤寒论》的学习中，最难确定的是伤寒论的六病病位，对于病位的说法，众说纷纭，无所适从。但是我说的六病定位，与近代的认识是不一样的。在此，首先要明白的是阴阳的如何来划分的，其中要结合六病的定位，所以，先说一下阴阳的定位。   阴阳的确定是天人相应

2、的整体观念的高度概括。这在《内经》的首篇就是教人们明白学习中医必须要明白“天人相应'的道理。那么，张仲景是如何来分阴阳的。张仲景并没有直接说明，但是从他的话语中可以看出。“天布五行，以运万类”“阳明者，主土，万物所归，无所复传”，张仲景在此处透漏出学习伤寒论要结合天人相应的原理。但是这样不容易理解，所以，结合我对伤寒论一书的理解，来探讨张仲景是如何来分阴阳的。  首先，分阴阳要明白是如何来分的，我们平时所说的，看见的为阳，向上的为阳，温热的为阳，运动的为阳，还有就是感觉到为阳。那么，结合五行来分阴阳是如何分的？这要看我们怎么来理解了。五行又可以分阴阳，所以说，

3、阴阳可无限分。但是也要有个大致方向，才能完全明白。  我们在自然界中能看到的为阳，感觉到的为阳。结合五行来说，  1·自然界中的空气与阳光为太阳，在五行中为火与金，在《内经》中称为“阳气”，“阳气者，若天与日”，在人体中为心与肺。  2·自然界中的树木与花草为少阳，在五行中为木，在人体中为胆与三焦。   3·自然界中的土地表面与湖海为阳明。在五行中为土，在人体中为胃与大肠。地球的表面环绕一圈，与我们的阳明胃肠道的一圈是一个道理。   以上是我们在自然界中能够看得到的，为阳。这三个方面的配合，与我们人体的结构是相同的，这在《难经》中的一些言语是相同的。所以张仲景

4、也说，阳明者，主土。万物所归，无所复传。    至于阴如何来划分的，是我们不能看到，不能感觉到的为阴。结合五行与人体来说，  4·自然界中的地球表面以下的土为阴土，由于地球的大部分是在阳土之下，面积之为大，所以称为太阴。在人体中为脾与小肠。  5·至于厥阴，有两个，一是我们看不到的太阳（只能看到看到光，但是看不到太阳是怎么样子的，其次是树木的根部我们也是看不到的，这两个统称为厥阴，在人体中为肝与心包。在五行中为阴木。  6·自然界中的地下水为少阴。在五行中为水，在人体中为肾与膀胱。  以上是对阴阳的大致划分，结合了五行，人体的脏腑，把这六个方面分清楚了，那么再

5、结合五行的特性与脏腑的功能，就能很快的来区分六病的病位是在哪里了。所以在总纲中提到“天布五行，以运万类”。---------------------------------------------------------------------------------------------------------------关于阴阳的六个分类，是如何来划分阴阳的，这就取决于阴阳的多少。   太阳者，其空气与阳光所遍布的面积是最大的，最广的，整个地球离不开这两个方面，在人体中也是这个道理，在人体中，上面的心肺属于太阳，人体的相呼应的血与气也是全身所必须的。在人

6、体中的皮表面积是最大的，所以，太阳的病位就是气血（确切的说是营卫，后说）与皮表所在位置。我们在理解自然界的规律时，结合人体来理解是最好不过了。    少阳者，是位于阳中的一少部分，与太阳，阳明来说是很少的，不论从面积，还是功能上都是很少的，所以古人称为少阳。在人体中，少阳之的是胆气的调节，以及三焦的调和。由于树木上连于空气与阳光，中连于阳明土，下连于地下水，所以调理了上中下三个方面的气机，所以古人把三种连接与少阳划分在一起，称为三焦。统称为少阳。    阳明者，好理解了，就是地球的表面，包括水土，这与阳明者，水谷之海是相吻合的。在人体中是胃肠道，也就是人体的内

7、通道。与太阳的皮表相表里，为什么称为阳明，在地球上最能看得见摸得着的，感觉到，是最明白的。结合人体来说，阳明感受着心阳与肾阳的两个阳的温煦，所以为两阳合明的意思。至于是哪个意思，两个都有吧。   太阴者，在自然界中是地球的内里层，在人体中属于脾与小肠，由于所居的面积也是最大的，所以称之为太阴。由于太阴居于阳明之里，所以小肠也是在大肠的内部。这就是自然规律与人体的完美结合。   少阴者，在自然界中为地下水以及各种能量物质等，由于是有限的，所以在三阴之中是最少的。人体中，少阴居于脉内，属于人体的精微物质，所以也是最少的，只有不足，没有太过。   厥阴者，在自然界中

8、属于阴阳的输运工具，树木之根能输运脾土