如姨娘：——一分缔造升爱的情书

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1、如意娘：一份缔造圣爱的情书朱梅古人说，“诗无达诂”——对一个人表现在诗中的心理、情绪和丰富、细致，甚至深邃的思想情感，别人只能意会、体味，很难用文字完全转述清楚，解透其中滋味。古人又说，“诗言志，歌咏情”。这也是千古诗律。诗虽不可以“达诂”，但可以从作者写诗的背景、情景以及相关的史料中，观察、分析其中的情志、内涵和寓意，起码可以从中领悟到作者以诗言志之心境，以诗抒情之理趣，进而以诗观人，领略其诗其境中的人。鉴于这种认识，我尝试着解读武则天创作的《如意娘》诗，希望从中体察她与高宗李治之间的情感生活，对他们心理素质、人生轨迹、政治生涯的深层影响；进而窥视揭密这一对夫妻、两个皇帝之间意味深长的情

2、爱关系，对大唐盛世伟业和大唐开放、平等、和谐、大度气象的潜在作用。据史料和许多学者研究，太子李治作为英主李世民亲自选定的接班人，在入宫侍奉病中的太宗时，就不可救药地爱上了太宗的才人武媚娘。《资治通鉴》载：“上（即李治）之为太子也，入侍太宗，见才人武氏而悦之”。这一个“悦”字，不仅是青春男女一见钟情的喜欢；而且是在宫廷风云生活的特殊环境中，两个人心性相通、性格互补，心理上互相依重、互相关照，情投意合的精神结盟。李治具有聪明好学、孝顺友爱、优柔寡断、不太喜欢与人相处、安静内向和依赖懦弱的性格特质，而武则天则具有性格刚强、主见鲜明、处事积极果敢、支配欲强的权威人格的特质，因此，他们可谓情深深、意

3、浓浓，鱼水情深，互补相吸。可是太宗驾崩，武则天依规矩，识大体到感业寺为尼，为太宗活殉；李治尽管登基做皇帝，也无法对武则天特殊照顾。临行时，李治将九龙玉环偷偷交给媚娘，发誓“誓不忘媚。”武则天在感业寺，面对青灯黄卷的冷清枯燥、尼僧生活得清苦寂寞；面对着深不见底的茫茫苦海、命运叵测的人生前途，只有靠对李治的思念、对往事的回忆来填充心境，营造自己孤苦零丁中向往美好的心灵世界，一首如泣如诉的《如意娘》诗，就这样诞生了：看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来常下泪，开箱验取石榴裙。诗的大意是说，我心绪纷乱迷糊，将红的都看成绿的了，红花绿叶在我恍惚眼里分不清。心身憔悴，支离破碎，都是为了思念你。如果

4、你不相信我一天接一天因为思念你而默默落泪，那么你就打开箱子看看我一件件石榴裙吧，那上面可是洒满了我斑斑泪痕呢！诗句白描朴素，意境真真切切，内涵丰富深沉。据说诗仙李白看到后，也不由得赞叹，觉得自己不如武则天。这首诗向世人传达的李武之间的情感、心理、精神的诸多重要信息，很值得我们玩味。这首武则天用泪水抒写的诗，后来被他们用长达半个世纪的圣爱故事演绎得淋漓尽致。或者说，《如意娘》诗成之后，李治与武则天幽会感业——武则天重回后宫——李武执手“二圣”临朝——女皇登基——合葬乾陵等一幕幕波澜壮阔的历史活剧，将《如意娘》的诗情美意，演绎得惊天动地，光耀日月。历史事实，是对《如意娘》最切贴、最可靠、最可信

5、的“达诂”。在时过1300年之后，我们还可以通过这首诗，清晰地看到这两个有为皇帝一对恩爱夫妻的真性情、真感情、真爱情，怎么大而化之为上承“贞观之治”下启“开元盛世”的圣爱之辉煌。《如意娘》可以说是一首表达忠诚之爱的情诗，也是一封缔造圣爱境界的情书。这首情诗很小，却映照着大唐由治而盛的弘大历史文化背景。这首小诗在存留的5万多首唐诗沧海中只是一粟，但她因与空前绝后的女皇命运攸关，而具有独特的历史分量。这首小诗的文学价值在浩如烟海的中国这个诗的国度，或许算不上什么，又被千年沧桑的历史烟尘所淹没，不像李白《静夜思》“床前明月光”那么流传，但她所表现的李武之间无人能及的真情实意，牢不可破的精神结盟，

6、却是世间珍贵而稀少的。纵观从李世民“贞观之治”到李隆基“开元盛世”这段由他们二人排演的历史，这种男女平等的真情结盟，对他们夫妻成功、对整个唐朝文明，是何等重要。这首小诗的文化价值和人文启示正在于此；对今天处在情感危机中的人们重要借鉴也在于此。首先，《如意娘》表达李武真情结盟的关键词是思念。“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君”。一“思”一“忆”，穿透灵魂，穿越时空。心灵波涛翻滚，惊涛拍岸，撕心裂肺的痛苦，纠缠不休的撩人，排遣不开，挥之不去，无法转移，无法逃遁；而且泪眼濛濛，天天如此，茶饭不思，废寝忘食，以致晨昏颠倒，看朱成碧。这种执痴沉迷的心理状态，如果没有透彻灵魂、融入血肉的真情；如果只是情

7、感做秀或技术性的交流，那是断然不会出现的。身处时过境迁的恶劣环境中的武则天，有着非凡的心理素质和用情专一的心理活动。她以无穷无尽的思念信守着他们两人的真情，默默忍受着残酷的现实；她一心一意的回忆他与李治相处的美好时光，搭建自己心灵的圣坛；她用眼巴巴的期盼，坚信着真情终有将来的信念，撩开自己心灵的晴空；尽管命运叵测，但她的初衷信念不改！从后来发生的事情来看，武则天在身处逆境中，还念念不忘李治，除了情到深处、情到痴处之外；还