企业经营禅师稻盛和夫

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1、企业经营禅师稻盛和夫　　稻盛和夫在中国有着巨大的影响，他以佛教徒的信仰和企业家的身份，在工商经营中取得了巨大成就。他创办的日本京瓷公司和KDDI公司，给工商界树立起一种不同于其他企业的样板。他的管理思想，源于他坎坷不平的人生磨炼。他以超乎常人的坚韧和毅力，探索总结出了一套他自己独有的经营哲学和经营方法，包括“以心为本”的经营哲学，“追求全体员工物质和精神两方面的幸福，为人类和社会的进步与发展做出贡献”的经营理念，把企业划分成独立核算单元的阿米巴经营，符合经营实践需求的会计七原则，类似于佛教修炼的“六

2、项精进”等。他的阿米巴经营，是在组织管理上以市场调节方式替代内部流程管理方式；他的会计七原则，是按做人的标准跳出现成的制度规范直逼会计的本质。稻盛和夫在管理思想史上的意义，是在企业经营中如何实现“抑恶扬善”，进而引发人们对信仰和理性关系的新思考。他对人心与经营的关系、人本与效益的关系、员工自治与公司整体的关系等，都有自己的创新，值得管理学界进行研究。　　稻盛和夫的修炼历程：从企业家到佛教徒　　二战后，日本经济奇迹般迅速发展，成为世界经济强国之一。在这一历史进程中，日本诞生了一批白手起家、艰苦创业的经

3、营者，其中最负盛名者是松下幸之助、本田宗一郎、盛田昭夫与稻盛和夫，他们被人称为“经营四圣”。四圣之中，稻盛和夫的年龄最小，但他创办了两家世界五百强企业，即京瓷和KDDI.与其他企业家不一样的是，稻盛和夫不但积极参与教育和社会慈善事业，而且在其晚年皈依佛门。世界上的企业家多得数不清，相信佛教的企业家也不少，然而功成名就后出家变为佛教居士者屈指可数。人们不仅由此联想到民国初年著名学者李叔同，他以名扬海内的文化学者身份和令人赞叹不已的艺术造诣，转身成为佛教界的弘一大师。斯人已去，惟有“长亭外，古道边”的《

4、送别》一曲，留下了袅袅余音。可与弘一大师相媲美的，就是稻盛和夫，他至今仍在热心传道，以直白浅显的《活法》，给人们诉说人生的真谛和企业的追求。仅从企业家到佛教徒的这一变化，就值得学界追踪他的心路历程。　　早期的坎坷　　1932年1月21日，稻盛和夫出生于日本鹿儿岛市的药师町（现城西町）。这里紧靠城山。对鹿儿岛人来说，城山是一个令人伤心的地方。明治维新时期，鹿儿岛隶属于萨摩藩，是倒幕运动的发起地之一。在这一历史大变局中，西乡隆盛、木户校允和大久保利通发挥了中流砥柱作用，被后人称为“明治三杰”。西乡隆盛后

5、来参与西南战役，1877年9月24日，在城山兵败身亡，人称“最后的武士”。在明治时期的诸位英杰中，西乡隆盛最具传奇色彩并且格外受人们敬重，他的故事在一代代鹿儿岛人中口耳相传，成为稻盛最尊敬的历史人物。稻盛和夫一家都是老实巴交的普通人，父亲为人谨小慎微，从不借债，母亲性格开朗，容易感情用事。在家中，稻盛和夫排行老二，上面有一个哥哥，下面有两个弟弟三个妹妹。1938年，稻盛和夫进入当地的西田小学学习，由于淘气，学习成绩并不好，但他却颇有领导天赋，成为孩子王，时常将孩子们分成两拨，模拟打仗游戏。此时他逐渐

6、意识到，“不能光靠蛮力，气势、魄力也很重要”。　　年龄虽小，但是稻盛和夫却具备了朦胧的正义感。他不仅照顾羸弱的伙伴，而且不畏权威，敢于顶撞偏心眼儿的老师，虽然曾为此吃过几记老拳，但依然坚持己见，绝不改口。稻盛和夫的行为得到了父亲的默许，但老师却更加不喜欢他，时常对他说：“像你这样的，肯定考不上一中（鹿儿岛第一中学）。不论是考试成绩还是内部评定，都不可能合格。”1944年，稻盛和夫从西田小学毕业，不幸的是，老师的话果然应验了。　　祸不单行，在战时的艰难岁月里，稻盛和夫的叔叔和婶婶染上了肺结核。这种病在

7、当时是不治之症，是生是死就看各人的运气了。叔叔婶婶的患病，给稻盛和夫造成了巨大的精神压力。尽管他非常小心，尽量避免接触病人，却未能逃脱被感染的命运。两位叔父、一位婶母的死亡，外人关于稻盛家是“结核病窝”的称谓，都给这位少年带来了巨大的精神压力。可以想象到，稻盛和夫开始咳血时，他内心蒙受着巨大的阴影。让稻盛和夫不解的是，不顾个人安危照料病人的父亲和哥哥，整天同病人接触却没有患病。邻居借给病中的稻盛和夫一本书，即谷口雅春的《生命的实相》。虽然似懂非懂，但其中的一句话却给他留下了深刻印象：“我们内心有个吸

8、引灾难的磁石。生病是因为有一颗吸引疾病的羸弱的心。”病中的阅读，印象格外深刻。直到晚年，稻盛和夫还用这句话来解释“相由心生”，认为自己是大病初愈后悟到了人生真谛。然而，当时13岁的稻盛和夫，极有可能不明白这么深奥的道理，顶多可以说由此启发他打开了思考的阀门。很多名人的回忆，往往会产生某种认识上的“倒推”现象，不可不察。　　1944年，战争中的日本败相已露，美国空军已能够直接轰炸日本本土。战争的最大受害者是老百姓，在“空中堡垒”B-29的轰炸下，东京、名古屋等大城市首当