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《唯物史观与民族政治学研究——以跨国民族研究为例》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、唯物史观与民族政治学研究——以跨国民族研究为例2010年第4期丝——一?当代哲学问题探索?学习与探索Study&ExolorationNo.4,2010seria1.No.189唯物史观与民族政治学研究以跨国民族研究为例邹吉忠(中央民族大学,北京100081)摘要:唯物吏观的创立是马克思最重要的理论贡献之一.唯物史观一方面在指导具体科学研究中得到检验并发挥作用,另一方面又在反思和吸纳具体学科的理论贡献中与时俱进和不断创新.在我国理论界新兴学科民族政治学的研究中,以跨国民族研究为例,反思唯物史
2、观与具体科学研究的关联逻辑,意在一方面推动民族政治学研究沿着正确的理论路线不断深化,另一方面又阐明唯物史观自我创新的理论支点与路径.关键词:唯物史观;民族政治学;跨国民族研究.中图分类号:B1文献标志码:A文章编号:1002—462X(2010)04—00O9—05作为马克思的两大发现之一,唯物史观不仅作为当代世界的普遍真理而为中外学者接受为或认同为从事人文社会科学问题研究的理论前提,而且作为基本的哲学信条渗透到各个学科的具体研究中.反思唯物史观与具体学科的关系,无论对唯物史观的深化研究还是对具体学
3、科的理论创新.都具有十分重要的意义.本文结合在我国理论界新兴的民族政治学研究,以跨国民族研究的视角问题为例,反思唯物史观与具体科学研究的关联逻辑,旨在一方面推动民族政治学研究沿着正确的理论路线不断深化,另一方面又推动唯物史观研究获得新的理论支点以不断发展.一,唯物史观:如何指导民族政治学研究从学科建制的意义上讲,民族政治学是一个新兴学科.在我国,学科意义上的民族政治学研究最早出现在20世纪90年代,而较早明确提出建构民族政治学理论体系的是云南大学的周平教授等…1.近年来,民族政治学研究已经取得了一些
4、有分量的研究成果.然而,在基本理论与方法论的层面,民族政治学学科与理论体系并没有真正确立起来,仍然停留在民族学与政治学外在的学科交叉上,还缺少内在的理论和方法论的基础收稿日期:2010—04—30作者简介:邹吉忠(1964一),男,重庆人,教授,博士生导师,从事政治哲学,民族政治学研究.和桥梁.学理根基的薄弱,使民族政治学的学科体制与理论建构仍然有拼装的问题,没有获得应有的生命力.我认为,解决这一问题,唯物史观能够提供许多有益的东西.第一,研究和观察民族问题的新思路.马克思认为,研究和观察民族问题的
5、公理是:"各民族之间的相互关系取决于每一个民族的生产力,分工和内部交往的发展程度."t2]24就是说,分工一方面是生产力发展的标志,促进了一个民族生产力水平的提高;另一方面是交往的动力,推动了民族内部和民族之间的密切交往;两者共同推动了各民族之间的政治,经济,社会,文化的普遍交往与相互联系.这一原理为民族政治学研究提供了全新思路,就是一方面要从生产力的视角研究民族与民族关系.另一方面要从交往与交往形式的角度研究民族与民族关系,特别是要从作为生产与交往,生产力与交往形式的连接点——分工——出发,对民族
6、的结构与变迁规律,民族的关系与发展模式等问题进行了深入系统的政治学研究.第二,研究和观察民族问题的新方法.从唯物史观出发,马克思提出了考察民族问题的全新的方法论原则,这就是站在本民族以外的立场上考察民族问题,正如对青年黑格尔派的批判"必须站在德国t:A#1-的立场上来考察"一样[2]20.按照唯物史观的方法论原则,"站在德国以外"的含?9?义',既是站在德国古典哲学唯心主义之外,更是要站在狭隘的民族主义之外.只有这样,才有可能对民族和民族问题进行社会历史的,世界历史的描述和分析.第三,研究和观察民族
7、问题的新观点.沿着唯物史观的新思路和新方法,马克思为民族政治学研究提供了具有理论奠基与建构作用的基本观点.如"每一个单独的个人的解放的程度是与历史完全转变为世界历史的程度一致的.……仅仅因为这个缘故,各个单个的个人才能摆脱各种不同的民族局限和地域局限,而同整个世界的生产(也包括精神的生产)发生实际联系,并且可能有力量来利用全球的这种全面生产(人们所创造的一切)."【2]4就是说,只有从全球或世界的角度,才能理解和把握民族和民族问题;只有从国际政治或世界政治的角度,才能理解和把握民族政治.又如,"随着
8、城市的出现也就需要有行政机关,警察,赋税等等,一句话,就是需要有公共的政治机构,也就是说需要一般政治."而"城市本身表明了人口,生产工具,资本,享乐和需求的集中",因而造成了城市与乡村,资本与地产和劳动,政治与文化,发达国家与发展中国家等等的中心一边陲的分离[2]57.这是理解和考察民族政治问题最重要的理论框架与结点之一.再如,在交往形式的历史更替中,民族的政治内涵与文化内涵的张力可能在不同历史时期有强弱的交替,但不会消失.民族的政治内涵体现为民族内部不同利益的对立,
