中西穿越影视剧中价值表现的各异

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1、中西穿越影视剧中价值表现的各异一、人类文明史上古老而时尚的话题——穿越　　穿越时空是一件令人兴奋的事，在文学艺术中，穿越并不仅能够回归到过去，也可以跨越到未来，或穿越到平行空间、平行世界、架空时代，乃至异幻时空等。穿越脱离了现实条条框框的约束，为人们提供了一种别样生活和梦想，为人们的想象力插上了一双腾飞的翅膀。伴随着消费文化和现代主义的崛起，特别是数字化网络媒介的影响，穿越以其独有的历史消费性与戏仿解构性，迅速成为文学和影视领域流行的新宠。　　穿越向观众展示了一种全新的影视形态，其在主题定位、情节安排、故事走向、人物结构乃至视听元素都形成很大的突破，其独

2、特魅力在于时空的交错而产生的戏剧精神和情节张力，构成引人入胜的兴奋点，而电影的妙趣与意韵往往由此而来。穿越影视剧提供了一个颠覆和叛逆现实的场所，引导观众从一个新的视角欣赏到独特的故事，从中得到极大的快感，在现实当中的无奈情绪得到最大的填充和补偿。作为一种艺术形式，电影是特定文化的产物，在很大程度上受一定民族文化的制约，穿越影视剧亦不例外。东西方电影产生于不同的民族和文化背景，如同一个容器，每一部作品都有其独特的文化含义，每一次穿越都是一个国家和民族社会文化、思维方式、生活习俗的直观反映。一样的穿越，不一样的文化，建立在各自系统上的文化背景，造就了中西穿越

3、影视剧在精神内涵和价值取向的不同旨趣。文化经过比较才能有新的发现，穿越影视剧自其问世以来就受到世界各国观众的青睐，其中渗透出来的文化特征和思维方式，吸引着人们进行不同的深层解读，透过穿越影视剧对比分析东西方文化的差异，有助于人们在欣赏影视作品的同时领略到世界文化的多样性，同时让东西方文明更好地沟通与了解。(更多最新电影新剧尽在www.mz798.comwww.1st086.com)　　二、中西穿越影视剧中价值表现的各异　　有人说西方人热爱冒险，他们以拯救世界和人类为己任，时刻感受到人与自然的尖锐对立和激烈冲突，对世界的探索与征服也从来没有停止过，充满非我

4、莫属使命感，这一点在穿越电影中可见一斑。电影中西方人穿越之后，无论男女老幼，大多都会踏上一段奇异的冒险旅程。如法国的《女神陷阱》，2095年，纽约市上空突然出现了来历不明的金字塔飞行物体，没有人知道里面藏着什么，事实上藏身其中的是埃及诸神，其中包括太阳神何若斯。一位被冰冻在外太空的军人尼可·波勒，阴错阳差穿越到这混乱的未来世界，被太阳神附身去寻找一个可以受孕生子的女人，以延续太阳神的不朽，于是神话、爱情、奇幻就在三人之间，不停的交错与冲突开来……现代西方商业社会脱胎于海上航运的冒险生涯，但早在古希腊、古罗马时期西方先哲们就开始了对自然的探寻和征服，力求做

5、自然的主人，赫拉克里特指出“和谐来自斗争”，宣告了人与自然截然分立。《后天》《天地大撞击》等灾难穿越片尽管有一些社会现实的变相反映和价值判断，但同样表现了西方人对自然的担忧以及与生俱来的危机意识。在西方人的价值观念里，唯有积极进取和独立自主，将自然看作为人所征服和利用的对象，才能体现出人存在于世的意义和价值。所以比较有意思的是，西方穿越电影中的主人公绝大多数是男性，多为能够力挽狂澜的孤胆英雄，他们个个战无不胜，完成的都是常人无法想象无法完成的任务，体现出西方人特有的敢于冒险、直面挑战的精神品质以及一种率直和刚硬的文化品格。如美国电影《终结者》第1、2部就

6、是这类电影的集大成者而成为穿越电影史上的一个经典，高投入和大场面，撼人心魄，引人入胜，在科幻型穿越中具有巅峰地位和标杆意义。再如《王牌大间谍之时空间谍007》，主人公奥斯汀告别1999年的美好物质生活，回到1969年以阻止邪恶博士的计划，拯救世界于水火之中，电影无处不在的宣扬着西方的危机意识和英雄主义，有力地展示了人类在时空错位和危难面前的多面性。个人主义常常被认为是西方社会的最显著的文化特征，西方的伦理思想正是建立在个人的基础上的。每个人不是作为一个家庭或其他群体的成员，而是被作为独立个体来看待的，这种文化注重个人价值，强调个体力量，彰显了一种自我本性

7、和独立意识。在西方社会漫长的历史进程中，文化价值观念经历了复杂多变的发展历程，但是以个人为本位，追求个体价值的实现始终占据着主流文化地位。个人主义是西方价值观的核心所在，在西方人看来，唯有标新立异、独辟蹊径地去接受挑战，个人和社会才能进步。按照19世纪美国文化精神的代表爱默生的总结，每一个人都有一种不可估量的性格和无限的可能性，都能够成为社会和历史的中心，无论何时人都不应该牺牲自己的特性去迎合社会，只有这样才能不被社会所奴役和吞没，他始终相信“如果一个人毫无畏惧地按照自己的本能生活并坚持下去，这庞大的世界将要为着他”。而中国穿越影视剧的主角通常是女性，她

8、们的穿越当然不是完成什么拯救世界的壮举，而大多是穿越到康熙或者雍正年间，与众皇子