新闻文本写作的叙事学思考

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1、新闻文本写作的叙事学思考前　　　言在新闻改革浪潮一浪高过一浪的今天，新闻业务空前繁荣，新理念、新思路纷拥而至；新方法、新名词层出不穷，新闻实践呈现出瞬息万变、蒸蒸日上的态势。一面是热闹纷争、“乱花渐欲迷人眼”的新闻业务实践；一面是脱节滞后、“浅草才能没马蹄”的新闻理论研究，二者相互影响与牵制。新闻业务改革和发展要从困惑走向澄明，从自发走向自觉，需要新闻理论研究提供不仅仅局限于经验化、描述性的研究模式和思想资源，而且要将微观、具体的业务总结与宏观、整体的理论体系结合起来，从中观的角度解决新闻传播中存在的实际问题。尤其需要打破学术界限，突破传统研究领域

2、，跨学科、跨领域，在多维学术视野中探求新闻传播的特殊规律，在多学科的有益交叉中寻找新的突破口和切入点。正是在这种召唤之下，叙事学出现在新闻理论研究的理论视野之中。65新闻本身就是一种重要而特殊的叙事方式。在研究叙事学的过程中，我们发现有很多可资新闻学研究借鉴的方法和可以借用的理论成果。可以说，叙事学与新闻学就像两个不同圆心的圆，沿着各自的轨迹存在着一定的相交的部分，关注这些相交的部分，就可以开拓出新闻传播的新的领地。在两门学科的合力之下，解决新闻业务中存在的种种弊病，实现新闻传播的效果优化。本文旨在从叙事学的角度来考察和借鉴新闻文本写作，使新闻文本

3、写作得到一种新的理论滋养、学科滋养；使新闻文本在叙事学观照下更具可读性、更易为人接受，使符号编码更合理。通过指出叙事学在方法上、观念上与新闻写作的相容之处，使新闻写作找到一种新的尺度和取向，从而达到一个新的高度。需要进行一项预置说明的就是关于本文的研究方式。对新闻学研究者来说，叙事学几乎是一个全新的参照学科体系，两门学科原本异质、异源、异流、异态，但在认识的对象和方法上存在着一种“对行原理”。[1]所以，本文在以叙事学理论来观照新闻文本写作时，也遵照这一“对行原理”，对二者的一些基本原理和操作手法进行比较对读。所谓“对”，指的是两者之间可以彼此对照

4、，有此无彼或此高彼低，均构不成“对”。所谓“行”，指的是两者之间可以交流借鉴，固步自封或闭关自守，均构不成“行”。对行原理就是这样一种强调对照和沟通的良性原理。65遵循对行原理，我们在借鉴叙事学成果的时候，首先应考察清楚新闻学本身。随着两个学科各自发展的需求，两者之间的相交部分会越来越大，但依然是两个圆。如果不加消化和变通地把一个圆所引导出来的理论体系，硬套在另一个圆上，就有可能失去这个圆心附近属于精华、或属于自身特色的一些东西。合理的思维方式应该是，对新闻传播现状作深度了解后，参照叙事学的理论加以辩证汲取，启发新闻学科建设的创造性思维。关键点在于

5、返回新闻所在的圆本身，找出它的圆心，以便从圆心出发，进行既有主体性，又求开放性；既有批判性，又求建设性的理论思考。第一部分　界说与渊源：新闻是一种特殊的叙事“叙事是与人类历史本身共同产生的；任何地方都不存在、也从来不曾存在过没有叙事的民族；所有阶级、所有人类集团，都有自己的叙事作品，而且这些叙事作品经常为具有不同的、乃至对立的文化素养的人所共同享受。”[2]——（法）罗兰·巴特一、叙事学及相关概念叙事学作为一门独立的学科，始于巴黎《交际》杂志1966年第8期的“符号学研究——叙事作品结构分析”专号。法国的叙事学代表了结构主义叙事学的最高成果，因而我

6、们国家自八十年代末开始译介和引进叙事学的理论成果起，大都以法国结构主义叙事学理论为参考体系，本文涉及到的与叙事学相关的概念与理论也是以结构主义叙事学为蓝本的。作为一种研究叙事作品内在结构、功能和模式的学科，叙事学还很年轻，但它研究的对象——65叙事却是贯穿于人类的发生和发展全程的。正如法国当代文论家罗兰·巴特(RolandBarthes1915——1980)在《叙事文的结构主义分析导论》一文中曾经这样说：“叙事是在人类开蒙、发明语言之后，才出现的一种超越历史、超越文化的古老现象。叙事的媒介并不限于语言，可以是电影、绘画、雕塑、幻灯、哑剧等等，也可是

7、上述各种媒介的混合。叙事的体式更是十分多样，或神话、或寓言、或史诗、或小说，甚至可以是教堂窗户玻璃上的彩绘，报章杂志里的新闻，乃至朋友之间的闲谈，任何时代，任何地方，任何社会，都少不了叙事。”[3]所以，要说清什么是叙事学，得先从叙事的概念入手。（一）什么是叙事关于什么是“叙事”，向来仁者见仁，智者见智。广义的叙事指的是：“人们的一种存在方式，只有通过叙事，人们才能把握他们与过去的联系，也只有通过叙事，人们才能为自己的经验提供存在的可能性，才能设想与未来的关系。”也就是把叙事看作是人类的本能之一，作为人类对自身的由来和演变进程的记录和想象，它是一种

8、人类在实践中认识世界、社会和个人的基本方式。狭义的叙事指的是：对一个或一个以上真实或虚构事件的叙述。[4]在很多地方，包括