《西湖梦寻》：过眼繁华的“末世”魇呓

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1、《西湖梦寻》：过眼繁华的“末世”魇呓编号：E26·2121022·0921作者：[明]张岱11《西湖梦寻》：过眼繁华的“末世”魇呓编号：E26·2121022·0921作者：[明]张岱11《西湖梦寻》：过眼繁华的“末世”魇呓编号：E26·2121022·0921作者：[明]张岱11著出版：浙江古籍出版社版本：2011年11月定价：12.00元11亚马逊9.10元ISBN：9787807157717页数：113页“余生不辰，阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中，而梦中之西湖，未尝一日别余也。”28年阔别竟入梦而来，张岱在《西湖梦寻》中所构筑的就是一个冲溢着一位亡国遗老的沧

2、桑感的西湖。其中收录的八十余篇文章，包罗了西湖山水、园林、名胜、古迹、风俗、人物等方方面面，精彩纷呈。《西湖梦寻》共五卷，康熙十年(1671)成书，张岱时年七十五岁，康熙五十六年(1717)凤嬉堂初刻行世，距张岱去世已二十八年。纂修《四库全书》时，采浙江鲍士恭家藏本，列人存目。光绪年间收入《西湖集览》、《武林掌故丛编》等丛书中。本次点校，以《武林掌故丛编》本为底本，参校他本，不出校记。《西湖梦寻》：过眼繁华的“末世”魇呓余之梦西湖也，如家园眷属，梦所故有，其梦也真。11——《西湖梦寻·张岱自序》那时，“古剑蝶庵老人”张岱已经七十五岁了，一个老人，“布衣疏食，常至断炊”，陪

3、伴他的只剩下茫茫山野和那几册书籍，那仿佛真的只是一个梦，朝代更迭，曾经是“崇祯五年十二月，余住西湖”的湖心亭看雪的浪漫，而梦醒来却已是国破家亡，改朝换代，记忆中的那些往事也只剩下顺治三年（1645）避兵入山，世代簪缨之家而成为“披发入山，駴駴为野人”。而对于西湖，也只是“前甲午、丁酉，两至西湖”，但那已不是曾经的西湖，就如浮生一样“一带湖庄，仅存瓦砾”，对于“余生不辰”、“僦居他氏”的故国破碎、寄人篱下的现实来讲，或许也只有梦，才能让人寄托着那一丝的希望。“山川改革，陵谷变迁”，对于张岱来说，不仅是见证者，更是亲历者。曾经是世代簪缨之家，从高祖官至云南按察副使，甘肃行太仆

4、卿到曾祖状元及第，官至翰林院侍读，再到祖父官至广西参议，再到父亲副榜出身，为鲁藩右长史，先辈均是饱学之儒，作为书香门第的后代，张岱精通史学、经学、理学、文学、小学和舆地学，被舅父夸为“今之江淹”；他不仅才思横溢，更过惯了繁华靡丽的生活，“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔。”在《自为墓志铭》中，张岱无限缅怀地叙述着年少时的繁华与富庶，但或许真的是一种命运使然，精舍美婢、娈童鲜衣、美食烟火、骏马华灯、梨园歌舞、古董花鸟，这些繁华靡丽在战火中瞬间成为泡影，也无情地击碎了

5、他的梦想。顺治三年，张岱避兵入山，不仅“自垂髫聚书四十年，不下三万卷”的世代藏书仅携带数箧书籍而行，而所存者为清兵所居，日裂以炊烟；又用图书做甲盾，以当箭弹，四十年所积，荡然无遗。而同时也结束了那些富庶的生活，骤然沦为普通民户，只能“披发入山，駴駴为野人”。11张岱像对于张岱来说，命运是残酷的，“鸡鸣枕上，夜气方回，因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。（11《陶庵梦忆·自序》）”过眼繁华都已成空，仿佛就是一场噩梦，梦未醒，他所能做的或许也只能寄情于曾经的过往，笔耕不辍，从事著述，而对于自己的才高命蹇，也只能寓于山水之间，而西湖无疑是他最华丽的梦境，那里有他

6、的园亭桃柳，那里有他的箫鼓楼船，那里有他的风雅生活，那里也是他一生最后的寄托。当“阔别西湖二十八载”之后，当所有的东西也只剩下一点记忆，和两次的经过，“然西湖无日不入吾梦中，而梦中之西湖，实未尝一日别余也。”只有梦还延续着，甚至触手还可以碰到那楼台池馆、嫩柳夭桃。对于张岱来说，西湖是他世族豪门的身份象征，是他才艺富赡的浪漫见证，“夙习未除，故态难脱，而今而后，余但向蝶庵岑寂，蘧榻于徐，惟吾梦是保，一派西湖景色犹端然未动也。”在《西湖》一诗中，张岱说：“冶艳山川合，风姿烟雨生。奈何呼不已，一往有深情。”正是这“一往情深”，使得张岱在阔别二十八年之后，仍要以一种梦的寄托来再现

7、西湖，对于张岱来说，西湖完全成了自己的西湖，只有自己才能读懂西湖，“其余如贾似道之豪奢，孙东瀛之华赡，虽在西湖数十年，用钱数十万，其于西湖之性情、西湖之风味，实有未曾梦见者在也。世间措大，何得易言游湖。”即使那些有钱人，即使他们仍然保持着繁华，但是他们并未了解西湖的性情，体味西湖的的风味，所以“易言游湖”对于张岱来说，完全是一次精神的游历，完全是为了追逐心中那远去的旧梦。西湖是一种象征，是逝不去的符号，萦绕在张岱的心中。对于张岱来说，西湖首先是一个繁华之梦，那繁华就如曾经少年靡丽的生活一样刻在心里，在“昭庆寺”中，他说：“每月