三皇五帝指的是谁

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1、三皇五帝指的是谁三皇五帝指的是谁提起三皇五帝，炎黄子孙大多都肃然起敬。相信了是它们开天辟地造就了人类，当然会从心底感谢它们的大恩大德。可是，三皇究竟是哪三位？五帝又都是谁？回答这个问题可不是简单的事。《史记·始皇本纪》载有李斯奏议称："古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。"这泰皇之所以最贵，是因为它所指系人皇。这个天、地、人三皇是个笼统的概念，给它具体化后，则出现了几种意见。一种意见称三皇帝为伏羲、女娲、神农；另一种意见称三皇为伏羲、神农、燧人；第三种意见称三皇为伏羲、神农、祝融；还有一种意见认为三皇是伏羲、神农、共工。这几种意见中，伏羲、

2、神农为大家所公认，其余几位则看法不一。女娲因其补天，拯救了人类，其功不可没；燧人钻木取火，让人饱尝熟食美味，可谓恩重泰山；祝融"绝地通天"，能分人神之界，其功盖千秋；而共工一怒之下，撞断天柱，使天地日月骤变，实在是神通广大。此四位都算得上造世的英雄，其功夫难分高下，谁能占据三皇之一的位置，很难定论。再说五帝，也有不同看法。其一称五帝为炎帝、黄帝、颛顼、太￥、少￥；其二称五帝为黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。这其中的炎、黄二帝已被大家公认，其余几位有待考证。颛顼是黄帝次子昌意的儿子，帝喾是黄帝和长子玄嚣的孙子，而帝尧则是黄帝孙子的孙子。他们都是黄帝

3、派生出来的，似乎应该只占据五帝之一。舜是因尧禅让继位，与黄帝无血亲，应占一席之地。这样的名额分配是否合适呢？这可是个各抒已见的问题。我国古书中，把伏羲、女娲，神农称为"三皇"，也把太皞(hao号)、炎帝、黄帝、少皞，颛顼(zhuan专--xu旭)称为"五帝"，其实，"三皇五帝"都是传说中的象征性人物。关于"三皇五帝"的记载，众说不一。虽然都是一些美丽动人而又荒诞无稽的传说和神话，但却能反映原始社会氏族和部落的历史。　　传说太皞，也称太昊，姓风。人头蛇身(一说龙身)，可能是以蛇(或龙)为图腾的氏族首领。居住在陈地，相传是"太皞之墟"。文献上也

4、有说"太吴伏羲氏都宛丘"。"陈"和"宛丘"都是今天的淮阳。按伏羲与太皞是指远古开始有畜牧业的一个时代，太皞则可能实有其人。如果八卦确是一种记事符号的语，按照传说，当是出于太皞和太皞族。什么是八卦呢?八卦是用"--"(阳性)和"一一"(阴性)两种线形凑成(乾)、(坤)、(坎)、(离)、(震)、(艮)、(巽)、(兑)八个卦形，每一个卦代表当作同一属性的若干事物。如乾为天、父、玉、金，坤为地、母、布、釜......。今淮阳城内有一处方圆十来亩的伏羲画八卦的土台遗迹，这是对伏羲发明画八卦的纪念。据传说，伏羲在蔡水中捕获了一只白龟，于是在土台前掘池喂

5、养，镇日里临池观龟，久而久之，从白龟甲上的纹络，发现了奥秘，因而画出了八卦。清代诗人闽兴邦的《伏羲太昊陵》诗中赞道："一画开天地，全功辟八荒。君臣从此判，治化至今彰。著草留神异，河图翼圣皇。拜瞻千古迹，俯仰思苍茫。"　　伏羲，一作宓羲、包牺、庖牺、伏戏、亦称牺皇、皇羲，成纪人(即今甘肃天水县)。中国神话中人类的始祖。传说人类由他和女娲氏兄妹相婚而产生。又传他是个大发明家。他教民结网，从事渔猎畜牧。据《陈州守志》记载："太昊伏羲氏，......始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。于是神蓍著地，乃以蓍为筮，一十八变而成卦，以断天下之吉凶；蝥离

6、象法狐狐作为网罟，以畋以渔；化蚕桑为惠布，给其衣服，因网罟以建都市。"　　魏陈王曹植在《太吴宓羲氏赞》中写道："木德风姓，八卦创焉；龙瑞名官，法地象天；庖厨祭祀，罟网鱼畋，瑟以象时，神德通元。"把太昊伏羲氏的功德尽情作了精辟的描绘。它象-曲活泼、优美、韵味浓郁、曲调悠扬的歌曲，干百年来在人们中广为传唱。　　相传自从伏羲"始作八卦"，"作结绳而为网罟（gu古），"制嫁娶之礼"，"教民渔畋"之后，黄淮平原的农、牧业生产才得以发展，中华民族才日渐兴旺，为祖国创造了辉煌灿烂的古代文明。当然，这些发明创造决非某一个人所能完成，后世子孙出于对太昊伏羲氏

7、的崇敬。把-切文明制度，发明创造推源于伏羲氏-身。为追念祖先的不可磨灭的历史功德，尊称伏羲为"人祖"，很早就在淮阳筑陵建庙祭杞。据"朝祖"碑载，早在春秋时期孔子在陈做大夫时建的。　　据《陈州府志》记载："隋以前未知崇奉；唐太宗贞观四年始禁民刍牧，周世宗显德元年敕官吏禁民樵采耕犁；宋太祖乾德四年诏立陵庙；......明洪武四年驾幸陈．御制祝文致祭。"自此以后，明、清两代帝王都对陵庙加以保护，并遣官祭奠。因年深日久，沧桑之变。宋代以前的建筑，仅存苏小妹巾书的墓碑一通，其余都在明初黄河改道时堙没而荡然无遗。　　今存建筑多为明英宗正统十三年(公元1

8、449年)所重建。彩绘殿宇，金碧辉映。陵分外城和内城。四周筑有墙，陵墙称外城，先天门内称内城，陵周围称紫禁城。陵内建筑由南至北逐步展开，首先映入人们的眼帘的是午朝门。　　午朝门面