051《古穰杂录摘抄》明·李贤

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1、古穰杂录摘抄　　明·李贤　　本朝仕途中，能以理学为务者，才见薛大理一人。盖其天资美处。某尝欲从游，以官鞅弗果。斯人疏于处世，直道见黜，已就闲矣。未知造诣何如也？　　吏部尚书郭琎，出身早，不遑问学，然天资甚美，受气完厚，临事从容，喜怒不形于色，精于吏事，简切不泛，为户曹属，文庙已知其名。正统初，侍臣因蝗旱，言大臣不能尽职，久妨贤路，有旨回奏。众欲罢归田里，以谢天谴。班独以为不可，云非是贪位，但主上幼冲，吾辈皆先帝简任受付托，若皆罢去，谁与共理？只宜戴罪修省，改过以回天意。众从其言，识者韪之。　　切见今之士大夫，闻丧，且用求讨挽诗，数月延缓

2、，哀戚之情甚略。　　今之士大夫不求做好人，只求做好官，风俗如此。盖亦当道者使然也。何则？有一人焉，平日仕未显时，士林鄙之，一旦乞求得好官，人皆以为荣，向之鄙之者，今则敬之、爱之矣。欲人之不求做好官，难矣！有一人焉，位未显时，士林重之，介然自守，耻于干人，好官未必得也。若所鄙之人，一旦得好官，人反重之，而向之重者，今反轻之。欲人之求做好人，难矣！今欲回此风俗，在当道者留意。若不由公论而得好官者，不变前日之所鄙；不得好官而为好人者，不变前日之所重，庶乎其可也！　　同年邹来学，由户部郎中改通政司参议，不以为美，谓此官何足荣？予谓误矣！且曰：“

3、无才何敢当此！若才有余而位不足，公论以为亏，此是好消息。或才不足而得高位，公论以为非，此非好消息也。”遂悔谢，自后历显职，而愈觉斯言有验也。惜乎！今之士，虑不及此，惟恐位之不高如才也。　　户部尚书夏元吉，有德量。冬出使，至馆。晨发，命馆人烘袜，误烧一只。馆人惧不敢告，索袜甚急，左右请罪，笑曰：“何不早白？”欲以余廪易之，弗及，并存者弃之而行。馆人感泣曰：“他则无故加捶。若此，平生才一遇也！”在部时，吏捧精微文书押之，因风为墨所污，吏惊惧，即肉袒以俟，公曰：“汝何与焉？”叱起，乃自袖其所污，吏犹惧莫测。明日，朝毕至便殿请罪，曰：“臣昨日不

4、谨，因风起，笔污精微文书。”怀中出之，上命易之。既罢朝，吏犹莫测，寻出其所易，吏大感，免冠谢。大抵正统数年，天下休息，皆张太后之力，人谓女中尧舜，信然！且政在台阁，委用三杨，非太后不能。正统初有诏，凡事白于太后然后行，太后命付阁下议决，太监王振虽欲专而不敢也。每数日，太后必遣中官入阁，问连日曾有何事，来商确，即以帖开。某日，中官某以几事来议如此施行，太后乃以所白验之。或王振自断，不付阁下议者，必召振责之。由是，终太后之世然后专。初宣庙崩，太后即命将宫中一切玩好之物，不急之务，悉皆罢去，禁中官不差。然蝗虫、水旱讫无虚岁，或者天使民多艰，而

5、不欲其安乐也。　　宣德初，许臣僚宴乐，以奢相尚，歌妓满前，纪纲为之不振。朝廷以通政使顾佐为都御史，罢刘观，遂黜贪淫。御史弹劾不廉者，禁用歌妓，纠正百僚，朝纲大振。天下想闻其风采，藩臬郡邑莫不起敬。当时，惟佐正色立朝，元勋、贵戚俱惮之。陕西布政周景，贪淫无度，佐切齿欲除之，累置之法，为上累释之，不能伸其激濯之意，后又沮之者数次。正统初，以风疾乞归，赐敕褒嘉，优礼而去。其实，用事者忌而阴排之也。后疾愈，亦不复起。居家十余年而终。继居其位者，皆莫及也。　　都御史陈智，性偏急躁，暴挞左右之人，无虚日。洗面时，用七人，二人揽衣，二人揭衣领，一人捧

6、盘，一人捧漱水碗，一人执牙梳，稍不如意，便打一掌，至洗毕，必有三、四人被其掌者。一日，堂上静坐，因岸帽取钻剔指甲失坠于地，怒其钻不得，已而，起座自拾钻，触地砖数次，若惩其钻者。方静坐，若左右行过，履有声者，即挞之。或谏以暴怒为戒，曰诺！乃作木方，刻“戒暴怒”三字，挂之目前，以示警。已而，怒其人，欲挞之，辄忘其戒，取木方以击之，怒性既消。观其所戒，悔之弗及也。　　礼部尚书胡濙，量亦宽。若有触其怒者，则不可免也。　　石首杨先生，在狱中十余年，家人供食岁久，数绝粮不能继，又上命叵测，日与死为邻。愈励志读书不辍，同难者止之，曰：“势已如此！读书

7、何用？”答曰：“朝闻道，夕死可也。”五经、诸子，读之数回。已而，得释。晚年遭遇，为阁老、大儒，朝廷大制作多出其手，实有赖于狱中之功。盖天将降大任于是人，必先苦其心志，而玉成之如此。为人谦恭小心，接吏卒亦不敢慢。初入乡试，为首选，胡俨典文衡，批其所刊文曰：“初学小子，当退避三舍！老夫亦让一头地。”又曰：“他日立玉阶方寸地，必能为董子之正言，而不效公孙弘之阿曲。”人以胡俨为知人。后胡俨历官祭酒，先生已在禁垣。既而，俨以病免。仁、宣以来，先生位望益高，终身执门生礼，俨亦自任而不辞，士论两高之。俨为祭酒，以师道自重，文庙亦宠之，公卿莫不加敬。士

8、由太学出至显位者，执弟子礼益恭，俨遂名重天下。先后居是职者，皆莫能及。　　高庙看书，议论英发，且排《朱文公集注》。每儒臣进讲《论语》等书，必有辩说，呼朱熹曰：“宋家迂阔老儒。”因讲“夷狄之有君，不如诸夏之无