2013高考总复习闯关密训历史卷专题17 中国传统文化主流思想的演变

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1、考查知识点基础中档稍难春秋战国时期的百家争鸣12316汉代儒学成为正统思想45617宋明理学789明清之际的儒学思想1012111318满分100分一、选择题（每小题4分，共60分）1．春秋战国作为一个社会大变革时期，同时也是一个思想流派纷呈的时期。下列春秋战国时期提出的思想，至今对构建和谐社会仍产生着积极影响的是①“绝圣弃智，绝仁弃义”　②“己所不欲，勿施于人”③“兼相爱，交相利”　④人贵贱有“序”A．①②③④B．①②③C．②③D．①④2．全面建设社会主义时期提出的“百家争鸣”与春秋战国时期的“百家争鸣”，从争论内容上讲最主要的不同点是A．前者侧重于文学艺术，后者侧重于政治主张B．前者侧

2、重于科学研究的自由争论和发展，后者侧重于文学艺术C．前者侧重于政治运动，后者侧重于思想文化D．前者侧重于科学研究的自由争论和发展，后者侧重于政治主张【答案】C【解析】和谐社会需要“仁义”，更需要平等，因此备选项中“绝仁弃义”和贵贱有序不符合要求，要排除。3．“有朋自远方来，不亦乐乎”、“四海之内皆兄弟也”、“己所不欲，勿施于人”、“德不孤，必有邻”、“礼之用，和为贵”是2012年祭孔大典推荐的五句奥运会迎宾语，这五句迎宾语体现的人文奥运理念包括①平等团结②友好相处③以礼治国④和平发展A.①②④B.①②③C.②③④D.①②③④【答案】D【解析】本题为否定选择。汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展

3、，在个人修养与传经言治两个方面只有轻重之别，而不是抛弃对个人修养的关注。4．钱穆先生在《先秦儒至汉儒的流变》一文中说：“汉儒乃一代之新儒，以传经言治为业，与先秦诸儒之以明道作人为唱者，畸轻畸重之间有不同。先秦儒在汉儒心目中，亦属百家言。汉儒传经，乃即所谓王官之学，一则主张于朝廷，一则兴起于田野，其为不同，显然可知。”对于上述材料理解错误的是A．先秦儒学以个人修为的道德规范为追求目标B．汉代儒学以传经治道为自身的政治理想C．儒学逐渐由民间思想向官方哲学发展演变D．汉儒抛弃了先秦儒学对个人修为的关注5．“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是（）A.罢黜百家

4、，独尊儒术B.天子受命于天，天下受命于天子C.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之D.与天同者大治，与天异者大乱【答案】D【解析】本题考查了“天人感应”思想中包含的“仁政”思想，选项D是对两者结合的一种说法。6．董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，[来源:学+科+网Z+X+X+K]其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是A．君主专制制度空前加强B．体现了儒家思想的新发展C．制约了君主的专制权力D．形成“天人合一”的哲学观7．温家宝总理在20

5、12年3月第十一届全国人大五次会议闭幕会的记者会上，引用林则徐名言“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”说明自己的信念。此言蕴含的理念与下列哪位思想家的主张最为相似A.老子B.韩非子C.朱熹D.李贽【答案】C【解析】本题考查了中国古代思想家的主张，材料中林则徐的名言和朱熹主张相似。8．南朝吴均在《齐春秋》中记载：“有病邪者，以问欢（人名）。欢曰‘君家有书乎？’曰‘惟有《孝经》三篇。’欢曰：‘可取置病人枕边，恭敬之，当自瘥（治愈）。’如其言，果愈。后问其故，欢曰：‘善禳祸，正胜邪，故尔。’”这则故事反映了A．儒家经典在民间被神圣化B．儒学正统地位开始确立C．思想界出现三教合一趋势D．儒学影响中

6、医治疗方法【答案】A【解析】本题主要考查了南北朝时期民间对儒学思想的崇拜。儒学正统地位确立在西汉，三教合一的趋势在唐宋，故BC不正确。9．历史观是历史学的核心，任何一个研究、解释历史的人，都有意无意地遵循着一种历史观。历史观是人们对社会历史的总的看法，是世界观的一部分。下列不属于历史观的是A．“合久必分，分久必合”B．“历史者英雄之舞台也，舍英雄几无历史”C．“太极生阴阳，理生气”[来源:Zxxk.Com]D．“五德从所不胜，虞土、夏木、殷金、周火”10．此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤浅，然在二百六七十年前，真极大胆之创论也，故顾炎武见之而叹，谓“三代之治可复”。尔后此梁启超谭嗣同辈倡

7、民权共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。上述材料表明A．朱熹主张恢复三代制度B．李贽与梁启超谭嗣同主张民权共和C．王阳明思想主观激进D．黄宗羲为晚清思想巨变奠定基础11．明太祖朱元璋读《论语》非常敬仰孔子，但读《孟子》就很厌恶孟子，曾经想把孟子的牌位搬出孔庙，《孟子》一书中哪一句话最可能招致明太祖对孟子的不满？A．“君君．臣臣．父父．子子”B．“天行有常，不为尧存，不为桀亡”[来源:学