艺术概论复习材料2

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1、艺术艺术有广义之分和狭义之分。广义——实用艺术（建筑、园林、实用工艺）造型艺术（绘画、雕塑、摄影）综合艺术（戏剧、戏曲、电影、电视）语言艺术（诗歌、散文、小说）。狭义——指语言艺术以外的其它艺术种类，语言艺术也称文学。艺术活动是指艺术行为各领域的艺术创造、艺术传播、艺术鉴赏。费德勒被称为“艺术学之父”，德国的格罗赛作品《艺术的起源》艺术活动四个构成要素：客体世界、艺术创作与制作，艺术作品，艺术传播与接受。艺术活动的主体是人，客体是客观社会和自然界。艺术创作——是从审美意象——艺术形象————艺术意境。艺术创作的特点：集中体现为“创造性”活动，艺术家

2、的创作是原创的、不可复制。艺术传播借助物质媒介和传播方式，将艺术信息或作品传递给接受者。艺术接受即在传播的基础上，以艺术作品为对象、以鉴赏者为主艺术接受与艺术传播紧密相连，艺术传播的目的是为了使作品为更多人接受，接受又以艺术传播为基础。艺术接受包括对作品的消费、鉴赏和批评，是艺术的终点。人类最初的艺术活动始于上万年的冰河期。艺术发生的几种学说1：摹仿说2：游戏说3：表现说4：巫术说5：劳动说6：人类社会说或多因说多源说。1摹仿说——是人类对自然或现实生活的摹仿，艺术起源来自最古老、古希腊，主张这一学说是德谟克利德特、亚里士多德。2游戏说——起源于游

3、戏本能，人类具有过剩的精力，是没有功利性的活动，主张这一学说是德国的席勒、英国的斯宾塞、德国的谷鲁斯。动物的“游戏”是将过剩的精力发泄，而人的“游戏”则是为了满足精神需要。3表现说——起源于人类情感表现和交流的。最早提出这种观点是意大利美学家克罗齐，19世纪后期“表现说”在西方文艺界具有较大的影响。持这一观点克罗齐、英国史学家科林伍德认为，只有表现情感的艺术才是所谓“真正的艺术”。美国学者苏珊·朗格《符号学美学》。4巫术说——认为艺术起源于巫术仪式活动。近代西文学术界较有影响理论之一。这一学说最早英国学家爱德华泰勒提出，英国学者詹姆斯·弗雷泽也持这

4、种观点。5劳动说——艺术产生于实践活动。俄国普列汉诺夫《论艺术》（没有地址的信）6人类社会说或多因说、多源说——艺术的产生经历了一个由实用到审美、以巫术为中介、以劳动为前提的漫长历史发展过程，其中也渗透着人类摹仿的本能、表现的欲望和游戏的冲动。艺术的起源应当是多因的，而来是单因的，归根到底是人类的社会实践活动。舞蹈是原始社会中最重要的艺术。在甲骨文中，舞与巫两字原是同一个字。神话常被当作是文学最早的源头。原始人在从事雕刻、绘画、舞蹈时，并不是为了审美，同样具有实用和功利的目的，艺术产生于非艺术，实用价值先于审美价值，艺术起源于人类社会实践。艺术发展

5、的根本原因——6其一是经济基础，其二是上层建筑。上层建筑包括（哲学思想、艺术、宗教、道德观念等）艺术属于意识形态。艺术的发展离不开以生产劳动为中心。经济对于艺术的制约作用并不是直接的。艺术的发展与经济并不是同步的。$$简述艺术发展的继承与创新1艺术发展的过程是有继承性。后一代的艺术注定在前一代的基础上得以发展。2艺术的历史继承性，是对本民族艺术的吸取，对它民族的吸纳。3艺术发展没有继承，便不会有创新，继承是手段，创新是目的。4为了创新就要坚持批判，要取其精华，其去糟粕。艺术与经济的关系1艺术是由经济基础所决定的。2艺术对经济基础发生着反作用。它们之

6、间是相互作用，相互影响。艺术是一种审美的意识形态一是：艺术作为一种特殊的精神文化现象，艺术不同于其它意识形态，它以具体形象反映客观世界，艺术的本质具有内在意蕴的感情世界、意象世界，艺术的本体是意象，艺术家的创作过程是从生活中感悟审美形象、构思艺术形象、传达艺术形象的过程。二，艺术与哲学家：哲学通过美学来影响艺术。三，艺术与宗教：宗教长期利用艺术来宣传宗教。四，艺术与道德：道德通过艺术的内容和精神得以体现，通过其审美的表现，对道德观念的评价也具有很大的影响。五，艺术与政治：最为直接和广泛的。六，艺术与科学：科学为艺术提供了新的物质技术手段，传播手段。

7、艺术活动的基本特征：形象与理性的统一，情感与认识的统一，审美与意识形态的统一。形象与理性的统一：形象，即审美形象，在广义上包含饮食审美的情境和意境。感性而不是推理，形象又不能离开理性。形象性是艺术区别于其它社会意识形态的基本特征，无论是艺术创作活动还是艺术传播、艺术欣赏活动，都离不开形象。艺术中的形象是有意味性的形象。情感与认识的统一：艺术中的情感即审美情感，无功利的人类普遍性的情感，艺术活动也包含认识因素。一切艺术都是情感的艺术，没有情感也就没有艺术。罗丹曾说：“艺术就是情感”。符号认论美学的代表人物苏珊·朗格把艺术定为“人类情感的符号形式的创造

8、”审美与意识形态的统一：艺术的审美特性是区别于其它社会实践以及意识形态活动的根本标志，艺术的审美是形象的、情感的、多义的。