诗词名言警句的思考

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1、诗词名言警句的思考1我国古代哲学家王充说：“人，物也；物，亦物也。物死不为鬼，人死何故独能为鬼?”下列观点与之相一致的是：A．“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”——陶渊明B．“万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里”——朱熹C．“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升两为天”——杨泉D．“畏天命。获罪于天，无所祷也”——孔子2温家宝总理在“两会”期间看望政协委员们时引用汉代政论家王充《论衡》中的话“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”以表达政府倾听民声、受民监督的施政理念。这一理念表明政府：①对人民高度负责，自觉接受人民的监督②致力于提高决策水平③受政协监督，对政协负

2、责④坚持以人为本，求真务实　　A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④3“水停百日生虫，人闲百日生病”这一说法告诉我们：A.物质的唯一特性是客观实在性B.运动是物质的固有属性C.物质是运动的承担者D.物质运动是有规律的4人可以避免“青蛙效应”在于能居安思危，并因“思所以危”而“安”，其哲学道理是：①认识“危”的条件、根源和前景是实现“安”的必要前提②认识“危”的必然性，则可以安之若泰、泰然处之③认识“安”与“危”的依存、贯通关系，顺应和迎接安危转化的趋势④认识“安”与“危”的包含、转化关系，努力实现转危为安和趋安避危A．①②B．②③C．③④D．①④5．当全球通货紧缩来临的时候，有人用诗句

3、来描述某出口企业老板的心情，下列选项恰当的：A．春风得意马蹄疾，一日看尽长安花B．赏花归去马如飞，去马如飞酒力微C．却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂D．日暮乡关何处是，烟波江上使人愁6我国东汉时期思想家王充认为：“人，物也；物，亦物也。物死不为鬼，人死何故独能为鬼?”下列观点与之不一致的是：A．生死有命，富贵在天B．心之官则思C．气者，理之依也D．形者神之质，神者形之用7．《礼记·学记》中孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”但“独学而无友，则孤陋而寡闻”。上述引文寓意与下列观点相近似的是：①把学习与实践统一起来，才能更深刻理解知识②学习是实践的重要目的与归宿③培养正确世界观、人生观和价值观④

4、物质决定意识A．①②B．③④C．①③D．①④8．下面的观点与“近水知鱼性，近山识鸟音”哲理相同的是：A．读书百遍，其义自见B．不入虎穴，焉得虎子C．欲知山中事，需问打樵人D．路遥知马力，日久见人心9．“权为民用，纵然清风两袖，自当流芳百世佳话；利为己谋，即便有豪宅千顷，也会遗臭万年殃后人。”这幅对联给我们的启示是：A．人的价值就在于创造价值B．实现人生价值需要价值观指引C．个人应在与社会的统一中实现价值D．价值判断和价值选择具有社会性10．同时蕴含“矛盾普遍性和特殊性辩证关系”和“实践与认识辩证关系”哲理的语句是：A．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行B．人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开C．桔

5、生淮南则为桔，桔生淮北则为枳D．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知11古希腊著名哲学家芝诺有一句经典名言：“人的知识就好比一个圆圈，圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的。你知道得越多，圆圈也就越大，你不知道的也就越多。”这表明：①矛盾双方具有统一性②认识具有反复性③认识具有无限性④真理是具体的A．②④B．①③④C．①②③D．①③12．“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。”从哲学上看，词中的边塞风景是描述了：A．一切事物都处在运动变化中B．事物的运动是有规律的C．规律具有客观性和普遍性D．人可以利用规律改造客观世界13恩格斯认为“除了永恒变化着的、永恒运动着

6、的物质及其运动和变化的规律以外，再没有什么永恒的东西了。”下列观点符合这一说法的是：A．天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法B．道可道，非常道，名可名，非常名C．人不为己，天诛地灭D．近水知鱼性，近山识鸟音14．黑格尔说，“真理是在漫长地发展着的认识过程中被掌握的，在这样过程中，每一步都是它前一步的直接继续。”这说明真理：①在认识中不断被推翻②在发展过程中不断超越自己③是具体的、有条件的④在认识中不断超越历史条件A．①④B．②③C．①③D．②④15．“积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨”（《史记》）。下列与此古训蕴含的哲学寓意相一致的是：A．形存则神存，形谢则神灭B．寒暑渐于春秋，

7、隆替起于得失C．振叶以寻根，观澜而索源D．一夫当关，万夫莫开16孔子日：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。孔子对知识的态度体现的哲学观点是：①一分为二②具体问题具体分析③辩证否定即“扬弃”④谦虚好学，不耻下问A．②③B．①③C．①②③D．①②④