倡导流通此书-凡人大传

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1、印光大师全集净土法要精选（校正版）印光大师著苏州灵岩山寺印赠倡导流通此书西成法师悲心，恐行人无时间遍阅印光大师文钞全集，于中精选《印光大师净土法要精选》流通，深表赞叹，现未法时，大有狂魔王等坏乱佛法，以邪知见，一盲引众盲，相牵入火坑，六道轮回无有了时，听信邪“法师”之狂吹，如群狗追拥吃屎，以为甘露，可不哀哉，悲哉！为正众生知见，开众生慧眼，为示众生正法！故特将此书上网，广告天下，以挽救社会人心。特为提倡：所有净业行人，当以印光大师选定的<<净土五经>>一论为准，以净土宗十三代祖师言论为修行指南。末法九千年之凡夫众生，欲现身出轮回，了生死者之唯一指南也！！！切记！切记！望诸有

2、缘见闻者，同礼拜受持！不负四恩也！望我同修广告天下，同生西方极乐世界，可不快哉！西莲愿往生僧：释证愿苦心劝持共勉也！公元二00八年十二月初八。佛成道纪念日。印光大师全集（共九部）508增广印光法师文钞（上、下）第一、二部印光法师文钞续编（上、下）第三、四部印光法师文钞三编（上、下）第五、六部印光法师文钞菁华录第七部印光法师文钞嘉言录第八部印光大师全集净土法要精选第九部另有纪念印光大师文集一函遍复净土法门，三根普被，利钝全收，乃如来普为一切上圣下凡，令其于此生中即了生死之大法也，于此不信不修，可不哀哉?此法门以信、愿、行三法为宗，“信”则信我此世界是苦，信极乐世界是乐，信我是

3、业力凡夫，决定不能仗自力断惑证真，了生脱死。信阿弥陀佛有大誓愿，若有众生念佛名号，求生佛国，其人临命终时，佛必垂慈接引，令生西方。“愿”则愿速出离此苦世界，愿速往生彼乐世界，“行”则至诚恳切常念“南无(音纳莫)阿弥陀佛”，时时刻刻，无令暂忘。朝暮于佛前礼拜持诵，随自身闲忙立一课程，此外则行住坐卧及做不用心的事，均好念。睡时当默念，不宜出声，宜只念“阿弥陀佛”508四字，以免字多难念。若衣冠不整齐，或洗澡、抽解(即大小便)、或至不洁净处，均须默念，默念功德一样，出声于仪式不合。无论大声念、小声念、金刚念(有声而旁人不闻)、心中默念，均须心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳中

4、听得清清楚楚。如此则心不外驰，妄想渐息，佛念渐纯，功德最大。念佛之人，必须孝养父母，奉事师长(即教我之师及有道德之人)，慈心不杀(当吃长素，或吃花素，即未断荤，切勿亲杀)，修十善业(即身不行杀生、偷盗、邪淫之事，口不说妄言、绮语、两舌、恶口之话，心不起贪欲、嗔恚、愚痴之念)。又须父慈子孝，兄友弟恭，夫和妇顺，主仁仆忠，恪尽己分，不计他对我之尽分与否，我总要尽我之分。能于家庭及与社会尽谊尽分，是名善人，善人念佛求生西方，决定临终即得往生，以其心与佛合，故感佛慈接引也。若虽常念佛，心不依道，或于父母兄弟、妻室儿女、朋友乡党不能尽分，则心与佛背，便难往生，以自心发生障碍，佛亦无由

5、垂慈接引也。又须劝父母兄弟姊妹、妻室儿女、乡党亲友同皆常念“南无阿弥陀佛”及“南无观世音菩萨”(每日若念一万佛，即念五千观音，多少照此加减)。以此事利益甚大，忍令生我之人及我之眷属，并与亲友不蒙此益乎?况且现在是一个大患难世道，灾祸之来，无法可设，若能常念佛及观音，决定蒙佛慈庇，逢凶化吉。即无灾难，亦得业消智朗，障尽福隆，况劝人念佛求生西方，即是成就凡夫作佛，功德最大，以此功德回向往生，必满所愿。508凡诵经持咒，礼拜忏悔及救灾济贫，种种慈善功德，皆须回向往生西方。切不可求来生人天福报，一有此心，便无往生之分。而生死未了，福愈大则业愈大，再一来生，难免堕于地狱、饿鬼、畜生之

6、三恶道中。若欲再复人身，再遇净土即生了脱之法门，难如登天矣。佛教人念佛求生西方，是为人现生了生死的，若求来生人天福报，即是违背佛教。如将一颗举世无价之宝珠，换取一根糖吃，岂不可惜?愚人念佛不求生西方，求来生人天福报，与此无异。念佛之人，不可涉于禅家参究一路，以参究者，均不注重于信愿求生，纵然念佛，只注重看“念佛的是谁”，以求开悟而已。若生西方，无有不开悟者，若开悟而惑业净尽，则可了生死，若惑业未尽，则不能仗自力了生死，又无有信愿，则不能仗佛力了生死。自力佛力两皆无靠，欲出轮回，其可得乎?须知法身菩萨未成佛前，皆须仗佛威力，何况业力凡夫，侈谈自力，不仗佛力，其语虽高超，其行实

7、卑劣!佛力、自力之大小，何止天渊之别?愿同人悉体此义。念佛之人，不可效愚人做还寿生、寄库等佛事，以还寿生不出佛经，系后人伪造。寄库是愿死后做鬼，预先置办做鬼的用度，既有愿做鬼的心，便难往生。如其未作则勿作，如其已作，当禀明于佛：弟子某唯求往生，前所作寄库之冥508资，通以赈济孤魂，方可不为往生之障。凡《寿生》、《血盆》、《太阳》、《太阴》、《眼光》、《灶王》、《胎骨》、《分珠》、《妙沙》等经，皆是妄人伪造，切不可念。愚人不知念大乘经(即《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《心经》、《金刚》、《药师》、《法