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时间:2018-08-02
《竹简《孙膑兵法》法律思想述略研究与分析》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、省人民政府水行政主管部门建立水土保持竹简《孙膑兵法》法律思想述略 张少瑜 孙膑是战国中期齐国人,相传是吴国孙武的后世子孙。据《史记?孙子吴起列传》载,他曾与庞涓俱学兵法,后因受庞涓陷害而受“膑刑”,世称孙膑。此后,他为齐威王所重,做过齐将田忌的军师,在桂陵和马陵两次大破魏军,创造了“围魏救赵”和减灶诱敌的著名战例,以此名显天下。据传孙膑著有兵法,而且“世传其兵法”。《汉书?艺文志》的兵书略著录“齐孙子八十九篇”。但该书早已失传。学界有人据此认为孙武与孙膑就是一个人。1972年,山东临沂银雀山出土的汉简中有《孙子兵法》和《孙膑兵法》两书,可证孙膑和其兵法确有其人其书。《孙膑兵法》分上下两编
2、。上编包括擒庞涓、见威王等十五篇文章,下编含十阵、十问等十五篇文章。上编多记战事,用问对形式,篇首多用“孙子曰”;下编是纯理论论述,没有对问形式和“孙子曰”。《孙膑兵法》主要论述有关兵略、作战、阵法以及军队建设等方面的问题。孙膑在许多方面继承和发展了孙武的思想,对当时和后世都产生了很大的影响。以往学界多注意到孙膑的军事思想,而对于他丰富的法律思想却往往缺乏系统的了解并给予应有的评价。本文力图根据此次出土残简,对孙膑的法律思想作一简要的概括和分析,希望得到学界同仁的指正。 一、道义战争观 孙膑的法律思想来自于他对战争的认识。与孙武一样,他也坚持战争的正义性,认为只有符合“道”、“义”的目的
3、,符合民心,才可以举兵。他认为王者之将必须懂得“道”才可以领兵。什么是道呢?他说:“知道者,上知天之道,下知地之理,内得其民之心,外知敌之请(情),阵则知八阵之经”(八阵):“恒不胜有五:不知道,不胜;……恒胜有五:……知道,胜……”(篡卒):“兵之胜……其德在于道……”(篡卒)。他认为齐国君臣知兵而不知道,是很危险的。“威王问九,田忌问七,几知兵矣,而未达于道也。吾闻素信者昌,立义用兵,无备者伤,穷兵者亡,齐三世其忧矣”(威王问)。在这里,道的含义和内容很广,大致包括得民心、讲信义、有储备、不好战以及懂天文、地理、敌情、阵法等内容。 基于此,孙膑主张慎战,即不得已时才发动战争。他说:“…
4、…兵者不可不察。然夫乐兵者亡,而利胜者辱。兵非所乐也,而胜非所利也,事备而后动。……故曰:德不若五帝,而能不及三王,智不若周公,曰我将欲责仁义,式礼乐,垂衣裳,以禁争夺,此尧舜非弗欲也,不可得,故举兵绳之”(见威王):“间于天地之间,莫贵于人。战囗囗囗囗不单,天时、地利、人和,三者不得,虽胜有央,是以必付与而囗战,不得已而后战”(月战)。因此,他坚决反对穷兵、利胜、乐兵,反对不顾民力、民心而发动战争。 二、军中执法思想1、将军令在军中要有最高的权威孙膑认为将受命领军,将令就要有权威。他说:“恒胜有五:得主专制,胜……,恒不胜有五:御将,不胜”(篡卒):“……而不御,君令不入军门,将军之恒也
5、。入军……将不两生,军不两存,将军……”(将德)。因为将军“令不行则军不专,军不专则无名”(将观)。 2、令要稳定必行 他对军令的论述不多,但切中要害。首先,他认为“其(指兵)勇在于制”(指教令),因而必须重视军令。军令的重要作用是统一部队,“令不行,众不一,可败也”(将失);即要求军令必行,全军行动一致。其次,他认为军令必须稳定,“令数变,众偷,可败也”(将失);令变化太快,部队就会松散懈怠,导致失败。 3、治军要以信为本 孙膑于此最为重视,论述最多。在他看来信是最重要的,“将军不可以不信,不信则令不行,令不行则军不专,军不专则无名”(将观),即将领无信用军令就无法贯彻,部队就要散
6、乱。因此他特别强调信,“素信者昌”:“兵之胜在于篡卒,其勇在于制,其巧在于势,其利在于信,其德在于道……”(篡卒):“将败……十曰寡信……”(将败);这说明信在专军权、行军令中具有非常重要的作用。 信的内容是严格管理并示之以利。孙膑讲的信与赏相联系,“信者,兵囗之明赏也”(篡卒)。有一段话最能说明这个意思:“威王问:令民素听,奈何?孙子曰:素信。……田忌曰:行阵已定,动而令焉必听,奈何?孙子曰:严而视(示)之利”(威王问)。此处严而视(示)之以利是对信的解释。为什么要示之以利?因为求利是民之本性。违背这个本性,赏罚不会起作用。他对此有深刻的认识。“使民唯(虽)不利,进死而不旋踵,孟贲之所难
7、也,而责之民,是使水逆留(流)也。……故行水得其理,剽石折舟。用其生(性)则令行如留(流)”(奇正)。 在其他的地方,信也是和赏相联的。“胜在尽囗(忠),明赏,撰卒,乘敌之囗,是胃(谓)泰武之葆”(篡卒)。“囗囗令,一曰信,二曰忠,三曰敢。安忠,忠王;安信,信赏;安敢,敢去不善。不忠于王,不敢用其兵,不信于赏,百生(姓)弗德,不敢去不善,百生(姓)弗畏”(篡卒)。 4、重赏罚又不惟赏罚 关于赏罚的作用。
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