人大西方哲学智慧笔记

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1、人大西方哲学智慧讲座《西方哲学智慧》之智慧的痛苦（一）的笔记第一讲智慧的痛苦西方哲学史是人文素质课程的一项内容，以前的讲授不是按照历史的线索而是按哲学的分支介绍哲学。在面对没有系统接触过西方哲学的人，还是应该介绍西方哲学史。“西方哲学史”的时间跨度是公元前6世界到公元19世纪，没有包括20世纪西方现代哲学。由于时间的原因，讲授的方式是“史论结合、以点带面”。西方哲学史除20世纪西方现代哲学以外经过历史的筛选内容比较稳定，只是在理解与分析上的不同。我们通常将西方哲学史分为四个时期：公元前6世纪到公元6世纪称古代

2、哲学；公元2世纪到公元16世纪称中古哲学；17世纪到19世纪称近代哲学；20世纪称现代西方哲学。19世纪下半叶学科制度化以后，哲学成为一个学科，大学设立哲学系，哲学从业人员增多，哲学流派、哲学著作增多。20世纪哲学呈现出不同于以前2000多年的景象。一、什么是哲学什么是哲学似乎是一个简单的问题，其实不然，“哲学是什么”是哲学最基本的问题，也是至今为止没有定论的问题，每一个哲学家都会有自己的解释，但没有形成共识。我们无法说“哲学是什么”，不妨我们先看一下“哲学不是什么”。关于哲学有以下一些错误的看法：（一）哲学

3、是科学我们处在一个科学的时代，科学往往和知识划等号，如果有一门学问不是科学我们会认为它根本就不是学问，科学似乎成为衡量知识是否有意义的标准，假如你用这个标准衡量哲学就会很糟糕，因为在事实上哲学的问题、理论、学说几乎都处在一个众说纷纭、莫衷一是的状态中，它不具备一门科学知识应该具备的最基本特征：普遍性和必然性。攻击哲学的人认为哲学不是科学，而维护哲学的人试图证明自己是科学。实际上科学知识、科学技术是我们认识世界、改造世界的工具和手段。是中性的，它本身的价值和意义完全有赖于使用它的人，是双刃剑，既可以造福人类，也

4、可以伤害，甚至毁灭人类，假如我们把哲学也作为科学，也只是多了一个工具和手段，那么为其确立目标和价值取向的工作谁去做？而这个也正是哲学应该做的，哲学不是自然科学式的科学，在2000多年的哲学史中，哲学家们就是想让哲学成为科学，一直到19世纪黑格尔将其实现也将其终结了。20世纪以后的哲学发生了转向。（二）哲学是使人聪明的学问哲学不是让人聪明的学问，是让人糊涂的学问。讲座《西方哲学智慧》之智慧的痛苦（二）的笔记糊涂，问题在这个世上太多道理，而道理和道理之间是相互冲突的。每一个哲学家都会把问题的解决方式推到至极。（三

5、）哲学是讲道理的学问。哲学是讲大道理的，大到没有办法认证的程度，那这个道理和道理的冲突就变得没有道理。哲学往往是被看作是为意识形态服务的工具。哲学家问什么总是有理呢？科学知识的对象：往往带有现实性。哲学的对象：是一种理想性的东西（带有乌托邦式）。哲学表现下来的剩下来的是一套逻辑。哲学是理论化的世界观，是用道理来使人信服打动人的。（四）哲学无用。哲学不能用来考面包。人文学科没有实际的效用。物质生活，精神问题。工具理想和价值理想之间的平衡问题。哲学应该是人的精神家园。讲座《西方哲学智慧》之智慧的痛苦（三）的笔记在

6、古希腊的时候，所有的学科都包含在哲学中，问题在于随着二千多年的发展，很多学科从哲学中分化出去，当一个学科有了自己的对象，有了一套方法和概念，就从哲学中独立出去，只要那个问题是有可能解决的，它就不再是哲学问题，它就会成为一门学科，而留给哲学的就是无法解决的问题。哲学家不甘心这样，使哲学成为科学就成了二千多年西方哲学史上哲学家们的理想，最后这个理想以破灭而告终，因为它违背了哲学的本性，哲学被当做知识去学是没有意义的，真正需要学的是哲学要面对什么样的问题以及解决问题的特有方式，而不在于具体的知识内容，具体的知识内容

7、都已过时。比如西方哲学始祖的泰勒斯提出“水是万物的本源”，今天没有人相信水是万物的本源，但问题现在依然还在，以什么样的方式解决，为后人提供了典范，说明这种方式能解决问题的程度或不能解决问题，它的局限性是什么，这里就涉及到一个问题：怎么为哲学定位？我们可以对科学、哲学、宗教作出对比，科学研究自然，诉诸于理性，要把握事物的性质、规律；宗教关注超自然世界，诉诸于信仰，面对终极关怀的问题，终极关怀就是人从何而来？归于何处？而哲学恰恰居两者之间，首先它和科学一样讲理性，和宗教一样起源于终极关怀的问题，这样的位置使哲学很

8、尴尬，因为科学和宗教可以泾渭分明各管各的，哲学既不能像科学一样守本分，又不像宗教有信仰这个方便法门，这就是哲学性质的问题，维特根斯坦：“哲学问题有这样的形式：我找不到北。”哲学是面对问题而生的，它面对的是什么类型的问题。说到问题，我们通常将问题分为两类：有标准答案的问题即“问题”和没有标准答案，只有不同解决方式的问题即“难题”。而我们面对的大量的问题正是“难题”，需要我们去抉择，找到我们自己的答案，