近代汉语模拟试题(一)

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1、近代汉语模拟试题（一）一、选择题1．表示人称代词复数的后缀“们”（或写作“门”、“每”、“懑”、“瞒”等），产生的时间大致是（B）。A．唐朝B．宋朝C．元朝D．明朝2．下列词语中出现于近代汉语时期的是（B）。A．模式词语B．倒反词语C．偏义词语D．同义词语3．下列著作中不属于近代汉语研究对象的是（A）。A．后汉书B．敦煌变文C．王梵志诗D．唐人小说4．出现在近代汉语时期的工具书有（C）。A．《说文解字》B．《切韵》C．《中原音韵》D．《广韵》5．近代汉语时期可作结尾的辅音有（D）。A．—mB．—nC．—ngD．—a6．入声是指由下列尾音结尾的音节（C）。A．—pB．—tC．—cD．—k7

2、．下列各句后括号内的词（在本句中）不属于偏义复词的是（C）。A．这三村结下生死誓愿，同心共意，但有吉凶，递相救应。B．展昭未免的才高必狂……，竟将咱家的湛卢剑褒贬的不像样子。C．晓以利害，明以大义。D．交他做姐姐，我做姐妹，俺两个一个口儿里出气。8．周德清在《中原音韵》中认为近代汉语时期声调的变化是（D）。A．平分阴阳B．浊上变去C．与上古同D．入派三声9．寒山、拾得诗可用于研究（A）。A．唐代口语B．宋代口语C．元代口语D．明代口语10．敦煌变文所反映口语的地域大致是我国的（B）。A．东北地区B．西北地区C．江浙地区D．中原地区11．《朴通事》、《老乞大》等文献的出现，说明了当时（B）

3、。A．佛教传入内地B．民族交往频繁C．市民文娱需要D．科举制度需要12．反映近代汉语口语最充分的是下列文献中的（A）。A．水浒传B．金瓶梅C．西游记D．三国演义13．①从此改过前非，不再在金奴家去。（《古今小说》卷三）②孙子在那里去了也？（《七国春秋平话》卷上）③亦且这些妇女们偏要在寺里来烧香拜佛。（《拍案惊奇》卷二十六）上面各句中的介词“在”如果是现代汉语，应该说成（C）。A．向B．从C．到D．去14．近代汉语时期也出现不少以文言写成的文献，它们属于（B）。A．近代汉语的变种B．古代汉语的书面延续C．仿古作品D．新古文15．传统的音韵学中所指的声调指（D）。A．发音部位B．声母C．韵母

4、D．发音时声音高低长短的变化16．唐代人在创作近体诗时对汉语声调所分出的类别是（D）。A．上平声和下平声B．平声C．入声D．仄声17．“三言”、“二拍”的作者凌蒙初是（D）。A．唐朝人B．宋朝人C．元朝人D．明朝人二、填空题。1．研究近代汉语时可将近代汉语时期分为主干部分和非主干部分。2．近代汉语是从古代汉语发展演变而来的。3．《三国演义》是一部文白相间的作品，只能部分反映近代汉语口语白话状况。4．宋代刘安世、谢良佐和朱熹等人的话被记录下来，称为“宋儒语录”。它们也生动反映了近代汉语中的口语状况。5．由于佛教的广泛传播,出现了一大批宣讲佛教教义的白话作品,它们被称之为变文（梵文）。6．近

5、代汉语文献在用字方面俗体字和通假字比较多。7．“适来失脚滑倒，又得家童扶起”其中的“得”字是个被动（介）词。8．《切韵》是隋代的陆法言所著。到了宋代又有陈彭年、丘雍将《切韵》扩充而成《广韵》。9．近代汉语文献语言有三个显著特点，一是：口语和文言相间杂，二是：口语的地域性，三是：语言的时间性。10．近代汉语文献语言的另两个特点是：常常带有明显的方言色彩，反映了语言的地域性；文献里的口语也随实际口语而发展变化，体现了语言的时间性。11．唐代口语资料是在印度佛教直接影响下产生的。三、判断改错题1．《五灯会元》中记载：“有僧到庵前便去,师召：‘者黎！’僧便回首,师良久,僧曰：‘死却这老汉’。”其

6、中的“良久”就是“好长时间”的意思。（沉默的意思）2．《虚党和尚语录》记载：“定上座虽则对物收税，争夺雪峰、岩头何？有人缁素得出，换盏点茶供养尔。”其中的“缁素”是“分辨”的意思。（✔）3．《水浒传》第三十六回：“他却因甚打这里过？”中的“打”字相当于介词“从”。（✔）4．《敦煌曲·珠泪纷纷》：“当初姊妹分明道：莫把真心分过与他。”“过”为动词，意思是通。（递、交的意思）5．《元曲·杀狗劝夫》中有台词：“他觉来，我自支持他，包你没事。”其中的“支持”是“赞成、同意”的意思。（对付的意思）6．《水浒传》中有“和你去不打紧，只吃你性子不好，必要惹出事来。”其中的“吃”不是动词而是介词，相当于

7、“因”、“因为”。（✔）7．《敦煌变文》有“浑家大小，亦总惊忙”；元曲中“不幸浑家亡化已过，函下这个女孩儿”。这两处的“浑家”意思相同。（前：全家；后：妻子）8．古代汉语判断句和近代汉语判断句的结构是基本相同的。（不是基本）9．唐宋时代的韵书里的“韵”就是现代所说的韵母。（是指韵腹和韵尾，还包括声调）10．《水浒传》：“杨志面皮上老大一搭青记。”其中“老大”意即“很大”。（✔）四、名词解释1．三十六字母2．五音七音3．说有易说无难4