日本各种历史实录

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1、B0101移民史:古代的日本海岛可说是个荒凉的海岛！根据人口学家小山修三运用文化人类学与考古学的综合研究方法演算出“绳文时代人口与人口密度表”，并得出了下述的结论：公元前200年以前的绳文时代（秦汉时代以前）日本海岛上的原住民（绳文人）人口，平均只在十万人左右，也就是几近于一个荒岛。而其文化水平仅止于绳纹土器文化！公元前200年以后的弥生时代（从秦汉到唐宋时代），弥生人（外来移民）的人口则呈直线地上升：相当于中国汉朝时期，日本海岛的人口约达六十万人左右；到了唐朝时期则达五百四十万人左右。人类学家埴原和郎运用人口增殖模式演算法，参照小山修三的绳纹人口表数据，推算出从BC300

2、年到AD700年的千年间，日本“外来移民”人口几乎高达一百五十万人左右。那些外来移民（弥生人）再加上他们的后裔在内时，他们的总人口几乎是原住民（绳文人）的九倍以上。就像美国早期的人口，几乎都是欧洲移民一样，原住民的印地安人几乎是微乎其微！这个“埴原百万移民说”发表后震撼了日本史学界，成为日本古代人口变迁史的经典学说，但也马上遭到国粹派学者的围剿。日本史学界仍然存在着一股“新皇国史观”的势头，对于类似这种客观实证研究的学说，都要被扣上“自虐史观”的高帽。日本史学界基本上也肯定：古代日本国家的形成，如果没有那长期的大批的而且优秀的“归化人（大陆移民）”，传播进来各种先进的“汉文

3、化”与生产技术的话，古代日本的文明开化将不知道还会再落后几百年？另外关于日本古代民族的由来及国家的形成，日本史学界也存在有“骑马民族征服说”及“外来朝廷起源说”等等移民国家论。再加上日本古代大和朝廷时代与百济王族的密切姻亲关系，足以充分说明古代日本是个移民国家的本质。简单地说：古代日本国家是“大陆移民”所建立的“移民国家”。所谓“大陆移民”并非专指“中国移民”，而是广泛地指从东亚地域移民到日本海岛上的“古代人”。但其中主要还是汉民族、朝鲜民族以及其他东胡民族等等毗邻于日本海岛的周边民族。从成书于公元815年的古代日本统治王朝的氏族系谱《新撰姓氏录》中，更可佐证当时的统治王朝

4、是一个外来的“移民王朝”，其中主要是汉民族与朝鲜民族的移民。如果从文化的传承观点看，主要是汉文化的移民起着主导地位。《三国志·魏志·倭人传》写着：倭人“自古以来，其使诣中国，皆自称大夫。”又《晋书·东夷附倭人传》写得更清楚，说倭人“自谓太伯之后，又言上古使诣中国，皆自称大夫。”“太伯”就是《史记·吴太伯世家》上的周太王（公元前1100年）古公覃父长子太伯。当太伯探知父王要传位给末弟季历后，率弟仲雍二人流亡于东夷的荆蛮之地（据考证为今太湖北岸的无锡一带），并随从当地荆蛮（倭族）文身断发之俗，荆蛮感其义，归而崇立为“吴太伯”。春秋末期（公元前五六世纪之交）吴越争战，可能又导致部

5、分“太伯后裔”又辗转流离迁徙到日本海岛定居，成为后来东汉光武帝时的“倭奴国”及魏明帝时的“邪马台国”的祖先。“大夫”为汉代的官称。汉光武帝以后，“倭人”开始入贡，享受“大夫”待遇，因此《魏志·倭人传》与《晋书·倭人传》才那样记载。请留意这些史料很客观地点明了，所记述的一些记事都是倭人的“自称”或“自谓”，而不是史官信口开河。从这些文献史料看，不难看出当时的日本女王国“邪马台国”在民族与文化的传承上，跟汉民族与汉文化都有着密不可分的关系！但有些日本学者对《魏志倭人传》及《晋书倭人传》的这些记述表示难于理解，甚至有异议。但这些史料记事的客观意义是无可否定的，尽管个人可有自我的观

6、点，但动摇不了这些史料的实际存在意义。根据日本古代移民历史研究的领衔学者上田正昭的研究指出：古代日本长期大量移民迁入的时期，是从公元前三世纪开始，以至公元七世纪，前前后后，将近千年岁月的漫长移民历史。其间高峰期有四：首批大量移民是在公元前二三世纪；其次是在公元四五世纪之交；再次为五世纪中期到六世纪初期；接着就是七世纪中期等四个阶段。如果将这四大移民时期用中国朝代相对照的话，就是：首次大批移民始于秦汉之交；其次为魏晋之际；再次为南北朝期间；最后是在唐代初期。上田正昭的这个观点，点出了古代东北亚国际间政治社会联动的移民现象。但可惜的是他在这观点上没有再进一步深入地探讨分析。国名

7、史:在我国古代，起先称日本为“倭”，较早见于文献的有：盖国在钜燕南、倭北。倭属燕。（《山海经·海内北经》）成王之时，越裳献雉，倭人贡畅。（王充：《论衡·恢国篇》）乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云。（《汉书·地理志》）自西晋陈寿在《三国志》中为倭立传以来，史不绝书，中国人对东方海中倭国的情况，逐渐有了具体而深入的认识，中日两国的友好往来也益见频繁起来。　　我国古代何以最初称日本为“倭”，上引文献均未作说明，按“倭”字早已有之，如《诗经·小雅·四牡》云：“四牡周道倭迟。”《说文》释倭：“顺貌，从人，委声。”有