第4讲：稀缺·竞争·市场与非市场

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1、第4讲：稀缺·竞争·市场与非市场第四讲稀缺·竞争·市场与非市场之前两讲我们基本上都是跟着教材的顺序走，但第一章余下的部分这书的编排比较杂乱，我认为编的顺序不太合理，因此会按我自己的顺序来讲解，大家要注意跟着我的思路来走。上一讲我们已经谈到，经济学的假设是自私，但我们不能直接使用假设来解释现象，而是要指明在不同的局限条件下这自私的本性如何支配着人作出不同的选择。局限条件有很多，这一讲就先讲一个很重要的局限条件，那便是稀缺。书上是在第20页讲这个问题的。稀缺是指，相对于人们的欲望而言，人们想要的东西是不够的。稀缺是个重要的局限条件，这是因为如果不稀缺，哪怕人

2、的本性是自私的，也不需要进行选择。想象一下，你想要的东西应有尽有，无限供给，你再怎么自私，鱼与熊掌总能兼得，那还何用煞费思量是否要舍此选彼呢？但正因为物品是稀缺的，得到它就要付出代价，自私就有了精心计算如何以最小代价获得它的用武之地了。中国古语有云“物以稀为贵”，因此，凡是能观察到有价的物品就是稀缺的，所以稀缺是事实。（按：顺便插一句，上一讲的后面有人说应该以“稀缺”作经济学的基本假设。这是不对的。“稀缺”是事实，只能作局限条件，不能作假设。自私是对人的意图、动机的假设，不是事实。我们能眼见为实的只是人的表现于外的行为，他的动机是什么天晓得！而以事实作假

3、设的话，那就成了用事实解释事实。其错误张五常教授在《科学说需求》里指出过了。但这些抽象的方法论我都不会单独地讲解，只会穿插在讲解经济学理论的过程中结合着理论解释现象来进行，这样在实际应用中学习要点，既是更好地理解，也能让学生印象深刻。各位应该已经看出来，上一讲里其实已经穿插了“可证伪性”、“套套逻辑”等科学方法论的内容。）大家在中学的时候学过马克思的思想，他所憧憬的共产主义社会，是一个物质极大丰富的社会，据说就是一个没有稀缺的社会，人们可以按需分配，想要什么就得到什么。但是，姑且不论一个社会能否真的实现物质极大丰富、以至于某种物品的供给相对于人的需求来说

4、是无限的，就算这真的能实现，就不会稀缺了吗？大家看看你们现在坐着的这个课室，还有很多空着的座位，是因为这课室能容纳的人数是大于你们这个班的人数的。由于你们一个人在同一时间里只可能坐一个位子，因此这课室的座位的供给相对于你们的需求而言，可以说是无限的。但是，座位真的就不稀缺了吗？为什么前排的座位坐得比较满，空座基本上都出现在后排的座位之中呢？对了！是因为座位的质量是不同的！前排的座位是优座，后排的座位是劣座。于是，座位的数量虽然多于你们班的人数，但优座的座位还是少于你们班的人数，也就是优座依然是稀缺的！而所谓的优劣，没有绝对的标准，都是通过比较而得出来的。

5、于是，这课室里的座位的数量再多，最好的座位也只会有一个！——否则怎么叫“最好”呢？同样地，次好的座位也只有一个，第三、第四……好的座位都只有一个。稀缺，永远存在！这就是问题的关键！如果物品没有质量的差别，稀缺的问题确实是可以通过增加数量来解决。可是，质量的不同使得即使数量远远超出所需，稀缺仍会顽固地存在。（按：最近张五常教授在《发明专利界定研发权利》一文中有这么一段话：“这概念来自十九世纪天才李嘉图（D.Ricardo）提出的级差地租。众人皆说李前辈错了，我认为是小错大对。前辈当年问：农地为何有地租？他的答案是因为不同农地的肥沃程度不同。有小错，因为只要

6、农地供不应求，即使肥沃程度一样也会有地租。是大对，因为只要肥沃程度不同，即使农地的供应无限较为肥沃的也会有地租。农地无限，地租之所值是同样耕耘成本较为肥沃的产量增加的那部分，一层一层地算下去，最不肥沃但还有人耕耘的地租是零。”其使用的逻辑与这里是如出一辙的。如果物品的供应有限，稀缺存在，物品的使用有代价，其价就是租值；但即使物品的供应无限，只要物品的质量有优劣之别，稀缺依然存在，物品依然有价，因此依然有租值。）由此可见，要实现马克思的那个理想社会，不仅仅是要物质极大丰富，还必须抹平一切质量差异——也包括人的质量差异！可惜上帝造人甚是偏心，有些人——例如爱

7、恩斯坦，可能马克思也应该包括在内——生下来就是智商高人一等，怎么办？大概在那个理想社会里，人一生下来就得先做IQ测试，如果发现他的智商比“标准人”高，就得做某种手术消灭他的超出常人的那部分高智商。还有，像姚明、刘翔那样身体素质也高人一等的，也必须消灭其高出的部分。这样的“美丽新世界”，不知道你们之中谁会想进去生活呢？顺便说一句，其实上帝造人，既不公平也很公平，不公平前面说过了，公平则是任何一个人再怎么在很多方面都平平无奇，他必定至少有一个方面是高于常人的，只不过那个高于常人的部分未必是市场有需求的东西，因此卖不起价钱，使大部分人只能耽于平庸。因此如果真要

8、抹平所有质量差异，其实不会真的只有爱恩斯坦、姚明、刘翔之辈要做手术去消除过高的智