语文：6.22《古文两则—孙权劝学》课件2(语文版八年级下)

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1、《资治通鉴》《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》，即为统治阶级提供政治借鉴。《资治通鉴》的文字质朴简洁，叙事清晰,文笔流畅,生动形象，有文学色彩，如赤壁之战、淝水之战等战争场面的描写，历来为人们所推重。1、掌握重点文言词语的含义。2、分析故事情节，掌握纪传体文学的写法。3、分析文章塑造人物性格的方法，归纳人物性格特征。明确学习目标1、注意文中一些字词的正确读音。2、注意把握文中人物对话的语气语调。3、结合课下注释，试着用自己的语言翻译课文。朗读课文初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂

2、掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。孙权劝学《资治通鉴》（1）“卿今当涂掌事，不可不学！”（2）“邓岂欲卿治经为博士邪！”（3）“卿言多务，孰若孤？”（4）“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”（5）“大兄何见事之晚乎！”语重心长，谆谆告诫。反问句，强调并不是要吕蒙研究儒家经典，当专享经学传授的学官，而是有别的目的。反问句，否定吕蒙辞以多务的理

3、由。要重读强调。感叹句，要读出惊讶不解的语气。反问句，指责中带有自豪的语气。朗读指导注意人物对话的语气卿（）岂（）邪（）孰（）遂（）即更（　）qīngqĭyéshúsuìjígēng读准字音通假字邪：涂：同“耶”表反问语气。同“途”即道。古时称谓卿：孤：古代君对臣或朋友之间的爱称。古代王侯的自称。词语的古今义1、孤岂欲卿治经为博士博士：古义_______________今义_______________2、见往事耳往事：古义___________今义_______________历史过去的事情当时专管经学传授的学官求学的最高学位初，权谓吕蒙曰(谓……曰：对……说)：“卿今当

4、涂（当道，当权）掌(掌管)事，不可不学！”蒙辞（推辞）以军中多务。当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不能不学习！”吕蒙以军中事务繁多来推辞。译文对照注意加横线的词语的含义权曰∶“孤岂（难道）欲卿治经为博士邪（“邪”表示反问语气，译为“吗”）！但（只不过）当涉猎（粗略的阅读），见（了解）往事（历史）耳（语气词，译为“罢了”）。卿言多务，孰（疑问代词，谁）若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。（译文）孙权说：“我难道想要你研究经书成为博士吗！只不过应当浏览群书，了解历史罢了。你说事多，谁比得上我？我经常读书，自认为大有益处。”吕蒙从此开始读书学习。及（到了……的时

5、候）鲁肃过（到）寻阳，与蒙议论，大惊曰∶“卿今者才略，非复（不在）是吴下阿蒙！等到鲁肃来到寻阳，与吕蒙议论天下大事时，大吃了一惊说：“你现在的才干和谋略，已经不是当年的吴下阿蒙了呀！”吕蒙说：“士人离别三天，就应当以新的眼光来看待，老兄怎么认清事物这么晚呢？"鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲，与吕蒙结成朋友才告别。蒙曰：“士别三日，即更(重新)刮目相待，大兄何见（认清）事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。找出文中主要人物？围绕他们发生了什么故事？孙权吕蒙鲁肃劝学赞学学习三国时吴国的建立者三国时吴国名将三国时吴国名将、政治家看下列图表复述课文当涂掌事，不可不学！但当涉猎，见往事耳。卿言

6、多务，孰若孤？1、课文主要写了哪些内容？2、孙权是如何劝学的？3、吕蒙是怎样做的？4、鲁肃如何“赞学”的？孤岂欲卿治经为博士邪？军中多务——乃始就学孙权劝学吕蒙就学鲁肃赞学卿今者才略，非复吴下阿蒙！整体感知本文注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情味。仅寥寥数语，就使人感受到人物各自说话时的口吻、神态和心理。1.本文是怎样表现人物性格的?思考一2.为什么“士别三日，即更刮目相待？因为情况是在不断变化，人也在不断变化，不能拿老眼光看待人。要用发展的眼光看待人和事。3.鲁肃为什么与吕蒙“结友”?鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，

7、表明鲁肃敬才、爱才，二人情投意合。4.吕蒙的变化对你有什么启示？告诉我们“开卷有益”的道理。读书有益于人个性的发展和完善。（什么时候学习都不晚/学习要趁早/知识让人自信，自信赢得尊重/知不足者好学，耻下问者自满/以能力显实力，用行动来证明……）1、你在文中能找到演变到现在常用的两个成语了么？它们各是什么含义，请恰当地分别给它们造个句子。思考二吴下阿蒙刮目相待特指原来不好读书的吕蒙，现在演化成一个成语，泛指缺少文才，学识的人。意思是用新的眼光来看待。也作刮目相看。刮，摩擦。刮目，擦擦眼。相待，相看待。2、本文的三个人