善良意志与后现代无痛德育

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1、善良意志与后现代无痛德育范兆雄（湛江师范学院教育科学学院广东湛江，524048）摘要：康德提出善良意志，力图揭示对一切有理性的东西都具有普遍意义的一种存在。在现代情境中，德育即学习知识——各种伦理规范，作为存在的善良意志其德育价值被人们所忽视。在后现代情境里，人们在对现代德育的批评声中，再次审视善良意志，发现它已然成为后现代无痛德育的“气脉”，无形地神游于道德理性和德育实践。善良意志乃现代道德理论之花，后现代无痛德育之果。关键词：善良意志；后现代；无痛德育GoodWillandNo-painofMoralEducationinPost-modernTim

2、esFanZhaoxiong(schoolofedcationalscience,ZhanjiangNormalUniversity,Guangdong,Zhanjiang,524048)Abstact:Kantproposesthetermofgoodwillinordertoshowageneralmeaningexisttoanyrationaliticthings.Inmodernsituation,Moraleducationmeanstolearnknowledgethatiseveryethicnorm,andthevalueofgoodw

3、illasanexistisegnoredbypeople.Inpost-modernsituation,thepeoplelookcloselygoodwill,whichmagicallydissociatesimperceptiblybothmoralrationalityandthepracticeofmoraleducation,onceagainincriticizingmodernmoraleducation,anddiscoverythatithasbeenbecomeapluseofno-painofmoraleducationinpo

4、st-moderntimes.Goodwillistheflowerofmodernmoraltheory,thefruitofno-painofmoraleducationinpost-moderntimes.Keywords:Goodwill;Postmodern;No-painofmoraledcation柏林墙倒塌两年后，守墙卫兵因格·亨里奇因曾射杀一位翻墙而过的青年，受到审判，获罪三年半,且不予假释。亨里奇的律师称，卫兵仅为执行命令，别无选择，罪不在己。但法官西奥多·赛德尔认为，“良知是最高的行为准则”，亨里奇作为警察，执行命令开枪，是出于无奈

5、，而作为人，他应把尊重生命放在第一位，主动承担良心义务，有意将枪口抬高一厘米，射不准。这个20世纪90年代判的案子，具有典型的后现代特征，可以作为后现代德育案例编入教材。它隐含的道德逻辑为：不管是对现代道德的反叛还是继承都是主体的道德自为，因此，道德评价的标尺应是主体的行为动机——作为完全责任的善良意志，而不是社会固有的道德规范或法律。如果按现代道德标准，射杀应被视为惩罚叛逃者的执法行为，会受到嘉奖。案例中，法官主张卫兵为尊重生命，应在执行命令的同时故意失误，自己主动承担较轻的责罚，而将保护生命作为最高的道德使命，这是对现代严格遵守社会通行的道德律令的“

6、无痛”反叛，是后现代式的道德自觉，但推究实质，判案奉行的是遵循善良意志的现代道德理念——要求行为者主动承担良心义务，是康德的现代道德理论的实践。一康德将善良意志作为其道德形而上学的核心，清理了苏格拉底称道的智慧和亚里斯多德赞扬的正义、勇敢、果断等品质，将智慧、品质剔除出道德王国，他认为不能因实践主体的智慧和合标准的品质而决定对它的道德评价。6康德的善良意志的理论还将边沁等的功利主义思想中的幸福及其效果论观点排除在道德领域之外，认为幸运和不幸、快乐和痛苦都不能作为善恶判断的标准。善良意志是不以行为的效果作为判断标准的，“行为的成立必须本于职责，本于对法则的

7、敬重，而不本于对行为效果所有的喜爱和偏好。”康德.实践理性批判[M].桂林:广西师范大学出版社.2002,74.若行为只是合于法则，而非本于法则，就是不道德的。善良意志的普遍法则是，“要只按照你同时认为也能成为普遍规律的准则去行动”。康德.道德行而上学原理[M].上海:上海人民出版社.1986,72.行为主体需要对事实进行逻辑推论，然后采取行动。康德告戒人们，“你的行动，应该把行为准则通过你的意志变为普遍的自然规律。”康德.道德行而上学原理[M].上海:上海人民出版社.1986,73.即行动应该符合自然本质，人的类的自然本质是对自己和对他人的责任，它要求

8、按符合人的自然本性的客观规律办事，不允许以自我为标准来判断，不允许以是否有利于自