大千维：汉画石像图册

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1、汉画石像图册作者介绍作者王维(90后)一名自由摄影爱好者，大千维图片社创立者。由于其摄影作品有《老榆林韵味》《严肃的几何与色彩》也希望大家关注《大千维》出品。-42-汉画石像图册作者前言陆陆续续的学习和记录让我对汉画石像有了些许印象的认识，第一在当下急躁的心情中我把这些图像从相机拿出来与大家窥探一二。第二为绥德有“重工业石狮子，轻工业炒瓜子”这样古板刻薄认识正正风气，问问我们自己这是为何？人类历史如一条河流流经的地方多了会有一些污垢，这也是我为何开启溯源之旅。大家跟着我的镜头我们逆流而上，舍去一些浮夸的感情，舍去一点浓妆艳抹，舍去一些懊恼的争斗，看看这些“挤出水”的石头，我希望这其中点

2、点滴滴能汇成潺潺小溪，滋润心田。汉画石像是墓室装饰之用，其中反映了汉代时期人们对亡者的尊崇，也有汉代人的整个社会价值观，墓主人生前的生活景象和光荣都会在汉画石像上绘制。希望各位看官远离光怪陆离的理解，回归单纯本真的感知，祝大家身体健康万事如意。由于博物馆规定布置光线限制和本人学识浅薄不尽详细之处各位谅解。-42-汉画石像图册采石到制作介绍窑洞式布景，写实的手法给我们描绘了汉代黄土高原的地貌，蓝天白云下俩挑夫从远处挑着石材映入眼帘，近处有工匠仔细端量着一块石材，还有手拿鐟子打磨石材的工匠，整个过程紧张有序的进行着。工匠们穿戴服饰有斗笠大马褂辔头腰鞑子汉服，前面工匠的衣服上还有一块补丁。汉

3、画石像记录着工匠们艰苦朴实的生活和他们对艺术生活的创作。-42-汉画石像图册汉代汉画石像作为一个产业发展起来，大量出土的汉画石像也给我们研究那个年代的第一手资料。图上前方是工匠们需要使用的工具，火钳铁砧（打铁用的）墨斗盒（绘制工具）毛笔直角尺大小鐕子锤子。图中老师傅正在看着学徒工绘制石材上的图案，后面坐在地上的工匠正在按着图案雕刻，旁边身着长袍头戴高冠的或是作坊东家或是地方显贵。-42-汉画石像图册由下至上树下一人正在拉弓射鼠，老鼠头仰望着树上（猴子正在喂一只大鸟），再往上树上大鸟已经展翅欲飞，树枝上还有三只小鸟和俩条大鱼。对于未知的东西我们不能盲目的去理解，所以对这块汉画的理解我也不

4、作准确说明。但有关书籍介绍汉画石像鸟和鱼的内容是生殖崇拜，多子多福之意。-42-汉画石像图册此图为伏羲女娲像，相传伏羲女娲人首蛇身是华夏儿女的始祖神，汉画石像出现大量伏羲女娲形象。伏羲演八卦女娲造人浪漫且富有创造力这是汉人认知的根本。学古鉴今，尊师重道是我们汉人的优秀传统。最重要的是这样的图像给我们线索探索另一个空间。-42-汉画石像图册荆轲刺秦王，虽然失败但拉开了反抗强秦的序幕。有趣的是图上左侧嘉禾瑞兽中似乎有雷龙一样的瑞兽，右侧有鸟嘴鹿，形象各异的鸟，有些氏族融合意思（个人观点）。-42-汉画石像图册此图为《孔子求见老子》下方为玄武（龟蛇缠绕），玄武图也是本人感兴趣的创造，原始认识

5、的表达，准确的表达对摄影来说就是生命。道教是中国的本土教，我个人知之甚少，但这个汉画石像说明道教曾在中原大地的地位，是主导汉代人的文化大教。-42-汉画石像图册上图为《完璧归赵》蔺相如携和氏璧入秦的故事，有趣的是这块和氏宝玉，玉石文化在中原大地上有重要意义，有些名词可以说明“玉髓玉碎”玉与人是紧密不可分的，更何况赵王的宝玉。或许汉代人墓葬雕刻此图有淳朴的回归之意。下图为《二桃杀三士》从左往右有君王手持宝剑身体前倾伏于地似乎随时准备攻击，前面有一人回头看着俩人正在争抢俩桃子，手上示意君王安静，抢桃的三人体型较大，可能说明此三人力量强大，后俩人坐于地密切关注前面三人的情况，最后有俩人正在持

6、剑搏斗。画像中三人聚焦了紧张目光，整个故事氛围窒息的紧张。石像周围以星空线条几何装饰，分析石像也可知图中三人的不幸结果。（网络传的齐鲁君臣宴会晏子施计二桃杀三士故事个人研究不好与此汉画石像对号）个人分析三人上君王殿堂不尊重君王，肆意胡为争抢桃子（利益），结果三人未得善终（毕竟秦汉还有野蛮的血液）。至于汉画石像出现在绥德四十铺与秦汉时期齐鲁地相距甚远，也可以说明汉朝的统一使文化在区域范围也有统一，而汉画石像或许是文化传播的重要载体，精彩之处在于它给我们留下如此生动的故事，让我们穿越时间亲吻中原热土。（以上内容多为个人观点谨慎采纳）-42-汉画石像图册此图为《周公辅成王》周武王建立周朝后病

7、死，留13岁的周成王，周公旦是武王的弟弟辅佐成王长大并让位与成王。此图与《二桃杀三士》相反的表达意思，周公吐哺天下归心的意义在这样的古老汉画石像上表达的更为深刻。也可看到汉朝对周公的尊敬，周公也确实是华夏儿女中一颗明星。《荆轲刺秦王》《孔子见老子》《完璧归赵》《二桃杀三士》《周公辅成王》这或许组成了汉朝人的影视文化生活指导着人们的生活。-42-汉画石像图册此为车马出行图，上副石像看骑马的手拿弓箭，马儿们马蹄飞奔走下台阶似乎出发了，下副石像似乎是