人音版茉莉花教案

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1、土家族民歌《望牛山歌》　　　　清早起来把草鞋穿，赶着牛儿上高山，　　　　高山顶上风光好，风吹草低见牛羊。　　　　牛儿吃草我玩山，玩得小哥脚杆酸，　　　　牛儿长得肥又壮，小哥心头好孤单。民歌(FOLK)原本是指每个民族的传统歌曲，每个民族的先民都有他们自古代已有的歌曲，这些歌绝大部分都不知道谁是作者，而以口头传播，一传十十传百，一代传一代的传下去至今。不过今天我们所说的民歌(FOLK)，大都是指流行曲年代的民歌(FOLK)，所指的是主要以木结他为伴奏乐器，以自然坦率方式歌唱，唱出大家纯朴生活感受的那种歌曲。美国民歌手WOODYGUTHRIE在五十年代的唱片可说是最早的民歌唱片录音，所

2、以普遍被认定是现代民歌(FOLK)的祖师。之后PETESEEGER、THEWEAVERS继续推动这类音乐。六十年代越战，反战民歌手如BOBDYLAN、JOANBAEZ、PETER、PAULANDMARY等成为时代的呼声。　　民歌，人民之歌。从古至今，无论东西南北，每一时代、地域、民族、国家；在不同的地理、气候、语言、文化、宗教的影响下，都不其然会产生一类别人类自娱、文化留传或生活实质的宣泄。他们会以不同的形色传递他们的历史、文明及热爱，而歌谣亦是其重要之一环，而社会学或大众俗称之为民歌／谣。　　如此类推，我便会发觉可以有中国的民歌，美国的民歌，英国、俄国、苏格兰、澳洲或非洲民歌等等

3、。就像如果这几天大家有到海运大厦天台参与德国啤酒节，大家一定到听到不少他们以结他、手风琴等奏出的的普鲁士民谣。　　民歌／谣的特色，是在於其能否反影它的出处和环境、文化特色／质，而不只是在乎其使用的乐器的多少、轻重。（当然无可否认，乐器本身很多时亦能反影民歌本身的文化背境。）今天，我们活在香港，民歌音乐的文化早以支配在西方篷裙之下，我们今天说的民歌，大多数也就是西方（美国）的民歌。关于民歌，我们首先要搞懂民歌的定义。浅显地讲，民歌就是民间歌曲，来自于人民大众的心声。中华民族有着五十六个民族，每个民族都有着自己丰富的音乐语言和风土人情。对于这些民歌的分类，成了音乐理论家的难事，到目前为

4、止，到底如何分类，尚有争议，大体可分为四个种类：一、小调　　小调主要流行于城市乡镇之间，歌曲的曲调大多比较舒缓，结构也比较方整，常采用民间的一些传说；故事，风俗作为体裁，如江苏民歌《孟姜女》、《茉莉花》、《无锡景》、《拔根芦菜花》，云南民歌《锈荷包》，四川民歌《敬茶歌》等。关于江苏民歌《孟姜女》、《茉莉花》，有很多版本，这有牵扯到中国同宗民歌的问题。有些小调，在很大程度上还有揭示现实的意义，如江苏民歌《孟姜女》又名《十二月花名》，故事说了在秦时有一姑娘孟姜女千里为丈夫范其良送寒衣的这么一个传说，当孟姜女走到浒墅关（今在苏州）时，看门的吏卒不让她过去，孟便将自己悲惨的遭遇，按节令的花

5、名作引，编成十二段歌曲，（现在从民间艺人的传唱听来，这应该是属于变奏体），泪眼婆娑的演唱给吏卒听，看门的吏卒终于被她的歌声感化，于是，放她过关。千百年来，歌曲反映了人民大众对孟姜女这个角色的同情，同时也揭示了对秦时暴政的严重不满。二、山歌　　山歌产生于田野山涧，歌曲节奏往往比较自由，有类似于戏曲演唱风格的拖腔，各地有很多著名的山歌，如山东民歌《秀美的沂蒙山》，山歌之乡福建民歌《采茶歌》，云南民歌《小河淌水》，回族民歌《上去高山望平川》等，歌曲大多以爱情故事为题材，曲式也很有特点，往往歌曲会有一个让演唱者自由发挥的段落，如《上去高山望平川》,《洞庭湖好风光》等。对于山歌要理解透彻，并

6、不是一定在山里唱才叫山歌，有的歌曲如《洞庭湖》是在湖上唱的，也叫山歌。当然，这也不是绝对科学的分法，这里面也有特殊情况。三、号子　　号子产生于人们的劳动生产中，而且还是属于那种很剧烈的劳动。你可以想象一下，众人在抬一个非常重的物体的时候，不可能唱出很抒情，很悠闲的诸如《摇篮曲》式的歌曲，他们为了使大家的力量用到恰到好处，会由一个人领唱，按节奏的呐喊出来，其他人然后附和着，按照先开始的那个人提示的节奏快慢，接上去一块呐喊。这就是号子的前身，后来，演变成一种歌曲体裁。号子的演唱形式很单一，常见的如合唱，一领众和。这样的题材演唱效果很有气氛，能够很快和群众产生共鸣。如靖江民歌《打麦号子》

7、，还有《船夫号子》等。四、长歌　　长歌，顾名思义，也就是篇幅比较宏大，多以叙述诗为题材，如彝族民歌《阿诗玛》，蒙古族民歌《噶达梅林》等。歌曲曲调叙述概念比较强，情绪多变。它采用分节的曲式，也就是一段旋律多段歌词，这个种类很少被人提起，在现在的教科书上也难见到，而它却很有生命力的存在着，正说明了它的魅力所在。长歌对现在舞台艺术中的诗朗诵，也有着很直接的启发意义！中国民歌有多种分类法。按体裁形式分类,大致可分为:号子（包括搬运号子、船工号子、作坊号子等）、山歌（包括一般山