管延兴·八字实战63招

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1、管延兴先生八字实战63招http://xshx23.blog.163.com/blog/static/777006200891512425677/子平命理易学难精，尤以初级欲跃入中级这个阶段，阻碍特别的多。究其原因，乃是一般明师轻易不肯泄露，而在古书里头，这些知识虽然完备，但是珠宝夹藏于砂石当中，非经指点，确实很难将其释出而加以运用，以致学习多年尚不能突破者，比比皆是。有些人甚至因此放弃研究、白白浪费许多时间，诚属可惜。笔者有鉴于此，更思及台湾命理学界，自民国五十余年迄今，二十多年来，经过有心人士默默耕耘，也该是到了提升层次的时候，故以本书问世，希望能帮助读者

2、，扩充研究领域，以达到提高命理水准之目的。然而。八字这门学问很玄奇，研究通了就是通，不懂就是不懂，差一点都不行，丝毫不得勉强。当还没有融会贯通之时，看八字总是在意识模糊阶段，取用神也不能随心所欲，进退自如，所以坊间某些学者，即由于尚未能登堂奥之境，故而苦学多年。但对很多类八字，却又没办法顺利推衍。在无法解析之余，遂以己之巧思，强为曲解变通，认为当前与古代之生活习性已有不同，命学须以现代人的观点来开示，而提出许多新理论着书传世，或自诩为发明。这种说法听来有理，但却使得命学无原则可倚托，容易流于空口说白话。况且，今昔本自右界，何待渠来发现，至于探讨人生命运的哲理，

3、古今前贤之议论，大多已经遍及，又有何处可作发明，所以标新立异的思想，实在有待商确。为什幺要这样说呢？因为天下落事万物必有其术变的法则，而变乃是一点一滴逐渐的累积，绝非偶然形成，若属突变，那也是因为因缘业已成熟，是很多条件支持，相互配合下的产物。在人的感觉。表面上似乎快了许多，但严格来说，变化仍是逐步进行的，命学的道理也是相同，必先有固定不移的理论，而后才随八字各别上的差异，依原则而起变化。命若没有理，失去了准绳，那就不能算是命学。而无研究及实用的价值，徐乐吾前辈有鉴于此，早在其着作「命理一得」中即提出警语云：有志研习命理者，只须反求诸己，长期练习，于古人之书，

4、反覆研读，自能旁通曲悟，温故知新。归而求之有余师，先遍探古人已到之境界，然后百尺竿头，再求进步。慎勿自作骢明：妄思创造，适所以贻识者之笑耳。」　　由于古书所传，多系前贤智慧的结晶、所以学命者在尚来通悟之前，宜先坚定信念，先要认为古书所述正确无误，而后继续研究，持之以恒，必能有所成就。当真正领悟贯通之后，自然知道取舍，知道同样一句口诀，某个八字中可用，在某种场合则不可用。因为配合的条件不同，故必须了解这些才不会被俗世命书所眩，自乱阵脚，导入歧途，而得以「直道」踏入命理高深的领域中，为人指迷，福人福己。倘若信心不足，劝君最好回头，不须再往里面钻研，枉费光阴，因为您

5、将是永远学不出来的。　　至于本书是以口诀的方式写出，且将告诉您口诀如何运用，虽命名为「八字实战63招」，其实书中每一个命例都是独立而自成体系，句句都是重点。可说是招中有招，所以实用招数不止于63然。因易卦只有64而吾人的智慧永远不可能圆满，故以63名之，且因为易无止境，所以笔者亦打算陪伴各位，时时努力，以期朝体悟「最后一招」的目标前行。　　即由于论命取用的实战方法，自古以来一向被视为不传之秘，除非是父子传承，师徒相授，否则均藏秘不宣，今天能有机会与诸位结缘，除了感谢恩师多年的教诲外，并要归功于武陵编辑部的玉成，慨然应允出版此书，公卖局李逸伦先生赐赠序文一篇，朱

6、崧先生、岳慧莹小姐、胡群芳小姐不辞辛劳，抽空校稿，笔者在此一并致谢。　　　　　　　　　　　　　　　中华民国八十一年岁次壬申腊月诸城管延兴序于树林　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　通讯处：树林邮政41号信箱凡例　　一、八字命理之修习，基本上至少必须研赞穷通宝鉴、子平真诠以及滴天髓这三本书。「穷通宝鉴」以十天干配合十二地支逐月取用，表面上是在谈五行的生克制化，但真正的重点在于调候、以及阴阳干性质的差异，本书以阴阳篇与之相应。「子平真诠」所论的是八格，重要是在生扶救应的变化，本书以喜忌配合篇与之相应!滴天髓为命理书中最高指导宝典，所谈的是全局组织。以及天道、

7、地道、人道之配合，原文虽然没有命例作为印证，但任何八字均脱不出其理论规范，本书以气势篇稍作交待。至于格局高低篇，则为以上诸书的综合运用。其他尚有体用篇、会合刑冲篇、以及时辰重要篇、总结篇等，都是看命必备的要点，可以说是篇篇精华，读者观之自明。　　二、由于命造征验工作困难，清初任铁樵氏增注之「滴天髓阐微」，该书中命例是谈论命格高低，并配合行运一并解释，与笔者立论方向吻合，故为征信起见，本书命例以其为主体，且为了方便读者参考对照，故原文照刊，然因命例重点，大多已被任前辈指出，笔者唯有从其他方面补充指陈。其中或有看法与任氏相异之处，乃是观察角度不同所致，诸君可自行研

8、究比较，当会更有心得。　　三、本书每节