中南大学网络教育《中国法制史》第二学习阶段离线考试参考答案

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1、2014年第二学习阶段中南大学网络教育课程考试《中国法制史》试题考试说明：1.首先下载试题及《标准答卷模版》，完成答题后，答卷从网上提交。2.答卷电子稿命名原则：学号.doc。如：11031020512002.doc。3.网上提交截止时间：2014年12月17日18：00。试题：根据下列案例材料，请分析以下案例体现了汉代司法中的什么原则？这种原则具有什么样的特点？对中国古代司法产生了什么作用？（100分）时有疑狱，曰：甲无子，拾道旁弃儿乙，养之以为子。及已长，有罪杀人，以状语甲，甲藏匿乙。甲当何论？仲舒断曰：甲无子，振活养乙，虽非所生，谁与易之。……春秋之义，父为子隐。甲宜匿乙而不当坐。案

2、例来源：《通典》卷六九甲夫乙将船，会海风盛，船没溺流死亡，不得葬。四月，甲母丙即嫁甲，欲皆何论？或曰，甲夫死未葬，法无许嫁，以私为人妻，当弃世。议曰：“臣愚以为《春秋》之义，言夫人归于齐，言夫死无男，有更嫁之道也。妇人无专制擅恣之行，所以为顺，嫁之者妇也，甲又尊者所嫁，无淫行之心，非私为人妻也。明于决事，皆无罪名，不当坐。”案例来源：《太平御览·刑法部·决狱》甲父乙与丙争言相斗，丙以佩刀刺乙，甲即以杖击丙，误伤乙，甲当何论？或曰，殴父也，当枭首。论曰：“臣愚以为父子至亲也，闻其斗，莫不有怵怅之心，扶杖而救之，非所以欲诟父也。《春秋》之义，许止父病，进药于其父而卒，君子原心，赦而不诛。甲非律

3、所谓殴父，不当坐。”案例来源：《太平御览·刑法部·决狱》中南大学网络教育课程考试《中国法制史》答卷本人承诺：本试卷确为本人独立完成，若有违反愿意接受处理。签名______________学号_____专业_____法学_______学习中心案例解读：案例（1）甲生了儿子乙，却送给丙收养，乙由丙抚养长大成人。有一天，甲因为酒色醉了，对乙说：“你是我得儿子。”乙很生气，用棍子打了甲二十下。甲因为乙是他亲生，咽不下这口气，就去县官那里告乙殴父。董仲舒认为：甲对乙生而不养，父子之义已经断绝。乙不应该被判殴父。案例（2）有人自称是卫太子，诣长安北门，造成混乱，群臣束手无策。这时京兆尹寓不疑赶到现场，

4、将其逮捕下狱。其依据是《春秋》蒯聩的故事定公十四年，卫灵公之世子蒯聩违抗父命，出奔宋，后来又奔晋；灵公立其孙蒯辄，是为出公；后来，蒯聩赦回国，遭蒯辄拒绝；而《春秋》以灵公无杀子之意，蒯聩不应出奔，故以蒯辄为是。寓不疑认为，在本案中卫太子与蒯聩情况相似，即使诣北门者真是卫太子，也仍应论罪。于是将其下狱。2014年第二学习阶段案例（3）乙与丙争吵打架，丙用佩刀刺乙，乙的儿子甲（见此情况）用棍子打丙，却误伤其父。对甲应如何处理？有人说甲应该因殴父论罪。董仲舒认为：父子是至亲，儿子看见别人与父亲打架十分担心，（在情急之下）拿棍子去帮忙，他并非有意伤到父亲。《春秋》大义中有许止进药的故事，许止的父亲

5、病了，许止给父亲喂药，父亲却死了。审案的君子原心定罪，赦免许止死罪。甲并非法律上所谓殴父，不应定罪处罚。案例特点：第一个根据儒家“亲亲相隐”作为判案的原则，只是扩大了该案的适用范围（从自然血亲扩大到拟制血亲）。第二个判例强调了儒家的父慈子孝，以及父母子女关系中的事实上的扶养。赡养关系，并以此限制了汉律杀父罪的适用范围。第三例强调了人犯罪的主观动机，再次肯定了儒家的“君子原心，赦而不诛”的原则。春秋决狱对中国古代司法产生的作用：西汉武帝时代，曾出现意识形态与法律实践分道扬镳的奇特现象：在意识形态领域，由于罢抑百家、表彰六经，使儒学上升为正宗学术，儒家著作成为官方经典，儒家思想成为社会的统治思

6、想；在法律领域，由于汉承秦制、汉承秦吏、汉城秦法，致使当时的法律和司法活动仍体现秦律和法家的基本精神。但是，既然儒家思想已经上升为统治思想，就不可能不按照它的形象来支配社会生活的各个方面。儒学对法律领域的渗透终于酿成了司法活动中前所未有的重大事件：“春秋决狱”。董仲舒是“春秋决狱”的始作俑者。当时廷尉张汤每遇到义关伦常的疑难案件，便向董仲舒请教。董仲舒便于儒家经典所记载的古老判例、故事或某种原则来予以裁定，并作为《春秋决狱》二百三十二事，作为当时法官审判时所援引。此书大约在隋唐后失传，今《太平预览》、《通点》仅存其零星片段。“春秋决狱”强调法官对行为人的真实动机和目的深入慎重的探究，叫做“

7、原心论罪”。这是对秦汉法律中“客观归罪”精神的否定。董仲舒提出的重要的审判原则“必本其事而原其志”9《春秋繁露.精华》0即以犯罪事实为依据，兼而参考行为人的动机、目的。这是一条正确的审判方针，至于有人片面夸大行为人的心理状态的作用，说什么“志善而违于法者免，志恶而合于法者诛”，从“客观归罪”跳到“主管归罪”‘这不能归咎于董仲舒的“春秋决狱”。“春秋决狱”是西汉司法领域的大事件，它是儒家思想向司法领域渗透的第一步，标志着儒