以《唐律疏议》之“十恶”为核心考察宗法原则

《以《唐律疏议》之“十恶”为核心考察宗法原则》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、以《唐律疏议》之“十恶”为核心考察宗法原则以《唐律疏议》之“十恶”为核心考察宗法原则以《唐律疏议》之“十恶”为核心考察宗法原则以《唐律疏议》之“十恶”为核心考察宗法原则　　一、前言　　　　自西汉独尊儒术之后，儒家的德礼成为政教之本。刑法也是德主刑辅，体现儒家思想，这也使得中国古代刑法被打上了深深的宗法的烙印。到唐代，礼法结合在唐代的一个显著特点就是宗法原则逐渐被法定化。同时，“尊尊”“亲亲”成为刑法重要的价值目标，并置于诸罪之首的“十恶”犯罪之中。本文就以《唐律疏议》之“十恶”为核心考察宗法原则在中国古代刑法

2、中的体现。《唐律疏议》中“十恶”犯罪在侵犯家庭伦理方面的犯罪主要有：“恶逆”“不孝”“不睦”“内乱”以及部分“不义”中的内容。依据犯罪客体不同，可分为三类：侵犯亲属人身和财产权利的犯罪、违背同居相隐不为罪原则的犯罪以及居丧期间违背礼教的犯罪。　　与前朝相比，宗法原则在唐律体现地更系统、更充分，而且形成了一套完整的体系。例如“十恶”犯罪的律文在礼教规范中均有对应之处，对侵犯家庭伦理之罪更是“准五服以制罪”.但唐律中的宗法原则不是对礼教规范的“照抄照搬”,与礼法也有不一致的地方，如名称不同、提升或降低亲等、旁系或

3、同辈亲属分等级。宗法原则在中国古代刑法是依据社会现实对礼教规范的修正，使“治心”的道德规范更有可操作性、符合社会现实的需要。　　二、侵犯亲属人身、财产权利之罪的加重处罚　　　　“十恶”犯罪中，对侵犯亲属人身、财产权利的犯罪加重处罚的立法目的主要体现在严惩卑幼犯尊长，主要涉及家庭关系内的亲属相犯和婚姻关系内的亲属相犯，共同点都是卑幼犯尊长者入“十恶”,重于同类犯罪。　　1.家庭关系内的卑幼犯尊长加重处罚。《唐律疏议》根据亲等的不同、犯罪行为的轻重、犯罪性质的严重程度，对家庭关系内的卑幼犯尊长的犯罪列入不同的“十

4、恶”种类。　　比如，谋杀祖父母、父母入“恶逆”,谋杀缌麻以上亲入“不睦”;殴祖父母、父母入“恶逆”,骂祖父母、父母入“不睦”;若亲属间通奸入“内乱”,子孙供养有阙入“不孝”.虽上述内容分属“十恶”的不同犯罪种类，但共同之处是在量刑上均重于同类犯罪。　　（1）父祖与子孙相犯《唐律疏议·斗讼律》第329、348条规定父祖与子孙间相犯的不同处刑。子孙犯祖父母、父母在犯罪种类上列入“十恶”之“恶逆”,在刑罚上处刑更重、起刑点低。　　（2）亲属间相奸亲属之间通奸是严重违背伦理道德的乱伦行为，历代都是重罚的对象。《唐律疏

5、议》中“十恶”之“内乱”是关于《唐律疏议·杂律》总第412、413条规定的亲属间相奸，它与《唐律疏议·杂律》规定的常人之间的通奸相比，处罚更重。与前代相比，唐律依据不同的亲等对亲属间的通奸罪规定了不同的处罚，对犯罪人身份的区分更细，涉及的亲属范围更广。并且亲属间通奸罪不同与一般亲属间的犯罪。亲属间的通奸罪不论尊卑，只是论服制，服制越近，处罚越重，即不论卑幼犯尊长还是尊长犯卑幼均加重处罚。　　（3）家庭关系内的财产犯罪《唐律疏议·户婚律》总第155条规定：“祖父母、父母在，而子孙别籍、异财者，徒三年”,并且列入

6、“十恶”之“不孝”.《唐律疏议·户婚律》总第156条规定：“居父母丧（二十七个月内），生子及兄弟别籍、异财者，徒一年。”　　在唐代，统治者鼓励同籍共居，反对分家析户。这不仅可以维护儒家孝义、防止子孙有亏侍养外，还可以防止降低户等、流失赋役。　　2.婚姻关系内的卑幼犯尊长加重处罚。婚姻关系内的卑幼犯尊长加重处罚，主要指妻犯夫而加重处罚。《唐律疏议·斗讼律》总第325、326条规定了对殴夫的处罚。与前代相比，《唐律疏议》增加了对犯罪行为的告诉权的规范，夫殴妻者，须妻告，然可立罪；妻殴夫者，须夫告，然可立罪。　　这

7、也表明若妻子殴打丈夫，虽入“十恶”之“不睦”,但由于丈夫没有控告，妻子也可能不会受罚。妻、媵、妾殴夫属“十恶”之“不睦”,量刑重于凡人相犯七等或八等刑；反之，若夫殴妻、媵、妾则轻于前者九等或十等刑。这主要源于双方的法律地位不对等，三、违背同居相隐不为罪原则的加重处罚控告丈夫、大功以上尊长、小功尊属违背了同居相隐不为罪的原则，属“十恶”之“不睦”.同居相隐不为罪原则是指在一定范围内的亲属可以相互隐匿犯罪，若违反隐匿义务告发犯罪，告发者获罪受罚。它涉及控告与举证二方面，其思想根基可以追溯至西周时期的“亲亲”.在同

8、居相隐不为罪的发展中，适用同居相隐不为罪原则的人群范围在逐步扩大，这同时表明违背此原则应受处罚的人群范围也在不断扩大。到唐代，这种扩大的趋势仍在延续。　　1。《唐律疏议》中违背同居相隐不为罪的加重处罚。《唐律疏议·名例律》总第46条规定：“诸同居，若大功以上亲及外祖父母、外孙，若孙之妇、夫之兄弟及兄弟妻，有罪相为隐；部曲、奴婢为主隐：皆勿论，即漏露其事及擿语消息亦不坐。其小功以下相隐，减凡人三等。若