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时间:2018-07-30
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1、中国古代、近代文学研究一 残叶的时代 《三国志演义》现存的刊本以嘉靖壬午本为最早。在它之前,有没有更早的刊本?——这一直是学术界关注的问题中国古代、近代文学研究一 残叶的时代 《三国志演义》现存的刊本以嘉靖壬午本为最早。在它之前,有没有更早的刊本?——这一直是学术界关注的问题中国古代、近代文学研究一 残叶的时代 《三国志演义》现存的刊本以嘉靖壬午本为最早。在它之前,有没有更早的刊本?——这一直是学术界关注的问题中国古代、近代文学研究一 残叶的时代 《三国志演义》现存的刊本以嘉靖壬午本为最早。在它之前,有没有更早
2、的刊本?——这一直是学术界关注的问题中国古代、近代文学研究一 残叶的时代 《三国志演义》现存的刊本以嘉靖壬午本为最早。在它之前,有没有更早的刊本?——这一直是学术界关注的问题中国古代、近代文学研究一 残叶的时代 《三国志演义》现存的刊本以嘉靖壬午本为最早。在它之前,有没有更早的刊本?——这一直是学术界关注的问题中国古代、近代文学研究一 残叶的时代 《三国志演义》现存的刊本以嘉靖壬午本为最早。在它之前,有没有更早的刊本?——这一直是学术界关注的问题中国古代、近代文学研究一 残叶的时代 《三国志演义》现存的刊本以嘉
3、靖壬午本为最早。在它之前,有没有更早的刊本?——这一直是学术界关注的问题中国古代、近代文学研究一 残叶的时代 《三国志演义》现存的刊本以嘉靖壬午本为最早。在它之前,有没有更早的刊本?——这一直是学术界关注的问题中国古代、近代文学研究一 残叶的时代 《三国志演义》现存的刊本以嘉靖壬午本为最早。在它之前,有没有更早的刊本?——这一直是学术界关注的问题中国古代、近代文学研究一 残叶的时代 《三国志演义》现存的刊本以嘉靖壬午本为最早。在它之前,有没有更早的刊本?——这一直是学术界关注的问题中国古代、近代文学研究一 残叶的
4、时代 《三国志演义》现存的刊本以嘉靖壬午本为最早。在它之前,有没有更早的刊本?——这一直是学术界关注的问题中国古代、近代文学研究一 残叶的时代 《三国志演义》现存的刊本以嘉靖壬午本为最早。在它之前,有没有更早的刊本?——这一直是学术界关注的问题。 《三国志演义》残叶的发现,有助于这个问题的深入探讨。 所谓“残叶”,指的是上海图书馆收藏的某个明刊本《三国志演义》的残叶。 此残叶保存于《陶渊明集》周显宗刊本之中。《陶渊明集》周显宗刊本八卷,共两册,其前后衬叶恰恰是《三国志演义》某个版本的残叶。 怎样判断此残叶的
5、刊行年代呢? 首先,可以确定,残叶所附存的《陶渊明集》周显宗刊本刊行于明代嘉靖八年(1529)。 这就有了三种可能性。 可能性一:现存《陶渊明集》周显宗刊本的装订并非原来的面貌,它经过了后人的重新装订。这里所说的“后人”,是指嘉靖之后的人。换句话说,残叶不是刊刻于嘉靖年间,而是刊刻于万历年间、明末;甚或是刊刻于清代,也说不定。 可能性二:现存《陶渊明集》周显宗刊本的装订并非原来的面貌,它经过了后人的重新装订。但,这里所说的“后人”,是指嘉靖八年至四十五年(1529~1566)之间的人。因此,残叶有可能出于嘉靖八
6、年至四十五年之间刊行的某个《三国志演义》刊本。可能性二实际上派生于可能性一。 可能性三:《陶渊明集》周显宗刊本的装订保持着原先的面貌。换句话说,残叶是在嘉靖八年被当作衬叶使用的。因此,残叶必然出于嘉靖元年至八年之间的某个《三国志演义》刊本,甚或是嘉靖元年之前的某个刊本。 我认为,第一种可能性极小,甚至几乎没有;第二种可能性也很小;只有第三种可能性方能成立。 这是因为:第一,上海图书馆收藏的那个《陶渊明集》,看不出有改装的痕迹。它无疑是原装原貌。第二,从纸张、字体、版式看,残叶断非嘉靖之后的产物。 最早发现残叶的
7、沈津认为,残叶为成化、弘治年间刻本[1]。魏安的看法和沈津略有不同。她一方面指出,残叶“虽然仅存五百余字,但从版式及字体来看,好像出于一个很早的刊本,其刊行年代很有可能是早于任何现存版本”[2](P5);另一方面,她又说,“《三国演义》到嘉靖元年才有刊本问世,残叶大概是出于一个嘉靖间的刊本,可能就是嘉靖元年修髯子引原本或其直接子孙本”[2](P12)。 关于残叶的刊行年代,我基本上同意沈津的判断。 魏安还说,残叶“或许就是刘若愚所记录的经厂本”[2](P12),“我认为上海残叶可能就是司礼监刊本的残叶”[2](P9
8、2)。张宗伟也说,“我同意魏安的推测:上海残叶所出的版本可能就是刘若愚记录的经厂本。”,第17页。) 关于残叶是否经厂本或司礼监刊本的问题,我将在另一篇论文中加以探讨。 本文拟着重探讨:残叶与几个现存刊本的关系,残叶与几个已佚刊本的关系,残叶的出现给予我们什么启示。 二 残叶全文 兹移录残叶全文于下: “……复兴故父
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