东乡族婚礼中的聘礼与嫁妆

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1、东乡族婚礼中的聘礼与嫁妆东方文化聘礼,阿拉伯语"麦亥尔"的意译.即新郎按婚前的约定赠予新娘的礼品.赠送聘礼在教法上并非有效婚姻的先决条件,而只作为新娘在新家庭中将享有独立人格的一种标志.《古兰经》规定:"你们应当把妇女的聘礼,当作一份赠品,交给她们"①.它是针对古代阿拉伯社会歧视妇女,随意遗弃妇女的不公现象而提出的旨在提高妇女地位,保障她们一旦被遗弃后生活没有经济来源的一种措施,其数额依据男方经济条件而定.笔者在仓房调查的过程中却很少见到仅仅送很少的聘礼就把媳妇娶进门的例子,聘礼在民间实际上已变为婚约成

2、立的条件之一.笔者在仓房调查的过程中看到,实际情况是:男方父母在娶儿媳妇的过程中,需要花费较大数量的花费送彩礼,女方父母在女儿出嫁的过程中也要为女儿准备嫁妆,同时还要给女婿准备礼物,招待客人,答谢"找赤".可以看出随着时代的变化,聘礼和嫁妆的数量,档次,样式和种类在发生着变化,反映出了社会的发展变化,但在一定的时期内是相对稳定,成为惯例和习俗被人们认同和遵循.一,聘礼与嫁妆在婚姻中的实践在东乡嫁妆用的是"赔送",可以说"赔送了多少东西",从表格一和表格二,可以看出女方父母在出嫁女儿时也有相当数额的支出,

3、这些支出的主要表现为给女儿准备嫁妆,其数额一般与男方家赠送的聘礼成正比,男方家送的越多,女方家嫁妆也就越多.人们对娶嫁时为什么要送聘礼和陪嫁妆,都有一套自己的解释.聘礼和嫁妆的数量,种类等也随着时问的推移和人们生活水平的提高而有所变化.下面是1980年以来东乡的聘礼与嫁妆的实践:表格一:仓房村男女方分别在婚姻中的支出统计表8O年代前80年代90年代2000—2005正2006至今合计新郎家2(家)6(家)9(家)11(家)5(家)33(家)彩礼2671l533柜/桌224被褥265l1533衣物2691

4、1533首饰35412手表149317自行车22缝纫机167洗衣机11电视机224?59?I东方文化答谢找赤赤26911533四色礼26911533,酒席1311520新娘家2(家)6(家)9(家)11(家)5(家)33(家)柜/桌7l1524被褥711524衣物l69l1522答谢找赤2691l533首饰31手表123自行车213缝纫机628洗衣机325现金314答谢找赤269l1533四色礼26911533酒席38415表格二:仓房村男女方聘礼与嫁妆平均值统计表:2000—2005年2006年至现今

5、时间80年代前(元)80年代(元)90年代(元)(元)(元)聘礼平均值606606530l742026500嫁妆平均值25355306095601650平均值之差353053470786079001980年之前:从表格一可以看出,1980年之前聘礼与嫁妆的差额平均值是35元.这一时期,物质资料匮乏,女性的社会地位低.男方家的花费是给女方家一定的彩礼,几米布料,新婚夫妇的被褥,四色礼和嫁衣.男方家花费一年的收成,就可以娶一个媳妇.父母只是为了给女儿"找一个好人家打发了",象征性地收一点彩礼就把女儿"给人"

6、了,女子出嫁时只是穿着男方家拿来的嫁衣,陪嫁是二尺五寸的红布做成的包袱,里面包一两件油衣.我们举两个调查的实例.案例一,郑某某,2004年62岁,东乡族,没有上小学,清真寺里学过经书.家境好,妻子是北岭乡犯家村人,两地相距约2公里.17岁时结婚,属于父母包办婚姻,"找赤"介绍,两人婚前没有见过面.当时的彩礼是70元钱.?60?案例二,马某某,2004年54岁,东乡族,文盲,没有念过书,家境差.妻子是沿岭乡人,两地相距10公里.与妻子1970年结婚,结婚前全凭"找赤"来往介绍,"找赤"和父亲给妻子家送的礼

7、:一件衣料,四毛钱一米的画布两米三,50元钱和茶叶,红糖,白糖等四色礼.⑨我们可以算一笔帐,将案例一中的彩礼换算成2009年的人民币,郑某结婚时小麦时价是一口袋麦子3元钱,70元可以买23口袋麦子,一口袋麦子约140斤,23口袋麦子约3220斤,按2009年麦子加个0.8元算,则为2576元.而1980年之前聘礼与嫁妆的差额平均值是35元,以小麦为当量折合2009年的人民币为1306元.1980—2000年:这一时期男子到外面打工的越来越多,东乡的自然环境决定了男子即便是结婚以后也要以外出打工维持生计,

8、"其他地方是地养人,我们东乡是人养地".过去以男性为主,女性的重要性体现不明显,只有传统性别的规定.这时家中的一切,包括农业劳动和家务,照顾老人和孩子,人情往来都交给了女性,女人在家庭中的重要地位慢慢体现了出来.改革开放以后,随着经济发展,人们之间的收人差距越来越大,家庭经济实力成了一个婚姻市场竞争的硬性条件.彩礼的平均值也就如表格二中所显示的,从3470元涨到了8860元,那些家庭困难,付不起高额彩礼的男性最终变成了婚姻市场中的失败者.案