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1、浅谈信阳茶馆室内设计1、相关定义1.1、概念界定(1)”界面”从字面以及空间形态的角度理解,”界面”属于建筑学的范畴,它产生了空间的第一形态样式。本文里所指的”界面”是延伸到室内设计领域,是专指用以围合和分割从而形成室内空间的地面、周围墙面和顶面。只因为有界面的分割存在,才有了室内空间。人的生活、人的视线范围以及人们日常活动的范围都受界面的约束和影响。因此,对于室内界面的研究显得尤为重要。(2)”室内设计”室内设计,在二十年前我们叫它装修设计,十年前叫它装饰设计,因为,那时候的室内设计只是对空间围合体进行装饰美化的设计,所以,”室内设计是装修(饰)设计”。中国古代的室内设计与当代室内设计在
2、概念上是不尽相同的,中国古代室内设计主要由室内陈设和室内装修两部分组成。室内陈设主要是在室内装修的基础上,进行功能和审美方面的规划和布置;室内装修是对屏风、隔扇、壁柜、铺地墁砖、室内墙裙、屋顶装饰等,目的在于装饰环境、分割空间,使室内环境更能服务和满足人的居住、生活等各方面的要求。本文所陈述的室内,主要针对于宋代室内空间起围合作用的地、墙、顶三者的作法、装饰装修的样式和特征的分析探讨。1.2、住宅室内设计的概念与意义人身处建筑内,除建筑自身骨架所营造的空间外,与其最直观接触的是经过设计后的室内空间,完美、有灵魂的住宅必然是室内设计同建筑设计的和谐融合。简要说来,“室内设计是根据建筑原有使用
3、性质、所处环境和相应标准,运用物质手段和建筑设计原理,创造功能合理、舒适优美、满足人们物质和精神生活需要的室内环境。同时,室内设计也反映历史文脉、建筑风格、环境气氛等精神元素。”[3]室内设计可分为室内装修设计、室内装饰设计:前者包括对室内六个固定面——天花、墙面、地面选择何种材料,采用何种造型进行设计,对厨卫家具型号款式进行选择;后者则偏重于对可移动家具、陈设品、绿化、灯具等的类型选择、摆放方式进行设计研究。总体说来,住宅室内设计是通过建筑自身内部结构、材料材质、室内光环境、色彩来营造满足人类需求的生活环境。室内设计的存在对于住宅设计具有重大意义:首先,室内设计改善室内物理性能,提高防火
4、、防潮、防尘、防滑等性能,为使用者提供更佳的居住环境;其次,室内设计是对空间的再塑造,采用设置隔墙、摆放家具、安置楼梯等方式对空间进行横向或纵向11华南理工大学硕士学位论文分割,对室内空间进行更加合理有效的利用;最后,室内设计有美化空间的功能,造型多样的吊顶、电视墙表达出造型艺术感,不同类型、不同色温、设置在不同地方的灯具营造出照明艺术感,多样化材料的运用既带来观感上的享受,也带来更直观的触觉感受,体现出艺术的质感。[4]图2-1住宅室内设计资料来源:室内设计联盟住宅室内设计分别经历室内方案设计、室内初步设计以及室内施工图设计三个阶段,各个阶段的工作内容应包括以下内容:表2-2室内设计流程
5、分析来源:归纳总结绘制概念草图方案设计阶段合同委托中规定的效果图、模型等概念草图的深化过程初步设计阶段绘制初步设计图纸、对工程造价进行预算估算,保证工程的可行性、完整性和准确性121.3、概念2.1.1伪满政权性质和伪满时期2.1.1伪满政权性质和伪满时期伪满政权属于殖民政权,并非傀儡政权。傀儡政权最高领导者的产生不是本国公民选举的结果,相反是在国外势力的授意下产生的;伪满洲国的皇帝溥仪不是伪满洲国的最高领导者,日本也没有授意溥仪为国家领导人,溥仪最多算是傀儡皇帝,在批奏疏时也只是象征性的写到”知道了”、”了解了”等字样;伪满政权最高领导者是日本殖民统治者,因为在各个政权机构全由日本人掌控
6、。因此伪满政权具有殖民性。伪满政权的共存在了13年零6个月的时间。”九一八”事变后,1932年3月1日起,伪满洲国正式”成立”,直到1945年8月18日伪满皇帝溥仪宣读《”满洲国皇帝”退位诏书》,伪满洲国灭亡。1.4、茶具的定义茶具的定义古今不同,陆羽在《茶经》中将采茶、制茶、贮茶等生产茶叶产品的工具称为”茶具”,将煎茶、喝茶等与饮茶相关的工具称为”茶器”。至宋代以后,”茶具”与”茶器”的概念又逐渐合一,各种与茶相关的器具都被统称为”茶具”,此后的茶具就泛指制茶、饮茶所使用的所有工具了。因此我们可以将古人对于茶具的定义粗略地划分为广义和狭义两个层面(表1.1-1)。据《中国茶叶大辞典》中所
7、释,中国茶具即”中国用于饮茶的器具。包括饮具、煮具、贮具、碾碎具、燃烧具、洁具、辅具等”[1],现在我们常说的茶具,与陆羽笔下的”茶器”意义接近,通常又主要指茶壶、茶杯等与饮茶直接相关的工具。表1.1-1古代茶具的定义茶具:采茶、制茶、贮茶等生产茶叶产品的工具(茶广义具)茶器:煎茶、喝茶等与饮茶相关的工具(狭义的茶具,与现代茶具的概念相近)1.5、茶文化的定义“茶文化”作为一个概念词,于1992年被确立。作为一个崭新的概
