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时间:2018-07-30
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1、人格权若干问题探讨〔1〕——纪念《民法通则》颁布1王利明人格权是指民事主体所固有的、以维护主体的独立人焊格所必备的生命健康、人格您尊严、人身自由以及姓名、大肖像、名誉、隐私等各种权推利。人格权是人身权的主要曜形式,而人身权与财产权构成民法中的两类基本权利,箔其他一切民事权利或者包含≌在这两类权利之中,或者是阄由这两类权利结合的产物。瞄由此可见,人格权是民法中朱的基本权利。人格权是以绩人格的独立为前提,并以独暾立的人格所应有的人格利益锹为客体的,所以人格权是由幔作为主体资格的人格所决定病的。一方面,一旦个人不再糅是权利客体而成为法律关系砒的主体,不再是
2、身份和家庭匏权支配的对象,而是具有自主性人格的个人,则人格权偕具备生长的土壤。另一方面硫,人格的独立与平等,依赖俗于对人格权的尊重和保护,个人不享有独立的人格权,秸尤其是生命、健康、自由等霜权利,则不可能实现人格的迨独立与意志自由。因此,人隍格的独立又需要进一步确认祯和保护人格权。然而,西洮方社会的民法最初确认人格咭平等乃是交易和占有财产要ヒ求的产物,诚如苏俊雄所指胩出的:人格平等是与契约的菖广泛扩张相呼应的。“个人奖享有权利能力主体的地位,榀13/13亦即表示能享有财产权及缔结契约能力之意味。换言之悸,权利能力,委实是个人享面有财产及缔结契约时
3、,理论牾上应存在之法律前提”〔2朽〕,由此决定了19世纪椋的西方民法学者大都把财产讷权视为个人人格的延长,主忙张将个人意志自由和人格尊严的价值体现在个人对财产丑的支配方面,人格权利就是蟀对财产自由地占有、使用、崛收益和处分的权利,对人格ⅹ的尊重意味着对他人财产的蕾尊重。这就是黑格尔所宣称的“人格权本质上就是物权”〔3〕。人格权的财产娑化忽视了人格权的固有价值。如果人格权的存在的价值|和目的仅仅只是为了保障财森产权的享有和实现,则人格攮权实际上转化为从属于财产恤权的财产,这势必会导致人绺格的价值沦为商品和金钱的旭奴役对象的后果。事实上,泱虽然人格
4、权存在的目的之一孩是保障财产权的行使并为财栅产权提供前提条件,但人格朐权的存在具有更为重要的价酉值,那就是黑格尔所说的使官人们“成为一个人,并尊敬ㄒ他人为人”〔4〕。人格歹权为什么是使人“成为一个叩人”的权利,是有理性的人升类所必备的法定权利?这是槛因为人格权不是从属于财产哏权的权利,而是公民的基本葺人权,或者说是人权的主要应表现形式。人权是每个人鹬应当享有的,须臾不可离开妪13/13的权利,正如“中国人权白泌皮书”所指出的,人权是一个“伟大的名词”、“崇高鹞的目标”,是“长期以来人躞类追求的理想”。然而何谓罨人权,一直是众说纷纭,莫蒹衷一是。从民法
5、学的角度来4看,人权不是天赋人权或道昆德权利,也不是单纯的政治权利和政治宣言,而是以公亮民的人格权为其重要内容的。我国宪法和法律所确认的叙人格尊严,人身自由以及生叩命、身体、姓名、肖像、名拘誉、隐私、婚姻自主等权利芥,就是个人在社会中所应享有的基本人权。这些权利是翠人能够作为一个人存在,并啄同他人协调地生存所必备的维权利,也是人把自己与社会联结在一起并与社会发生各惦种联系与交往的前提。个人忘不仅在法律上而且在事实上荐都不享有人格权,则必将丧氲失做人的权利和作为人的基垄本价值,个人也就没有资格湟进入社会并作为社会成员存膂在。所以,人权首先体现为城
6、人格利益,忽略民法的人格驿权制度及社会经济条件对该厄制度的限制,就不可能了解茶人权的真实内容。由于各国额法律对人格利益的保护的范铽围、方式等是不相同的,因缴此也就不存在着所谓超阶级脖、超社会的“天赋人权”。朦既然人格权是“人之作为人所应有”的权利,是以身垛体和精神活动的安全和完整冢为客体,且以维护主体的自锰由、尊严、安全为目的的,跞则对人格权的确认和保护就庋是实现和维护人格的独立,近促进个人的发展与完善的重要手段。诚然,财产权也具甘有表现个人人格的功能,财轺13/13产权的内容也体现了个人的骖意志和自由,但相对于人格胰权而言,财产权与独立人格捉的联
7、系是间接的,因为对于任何个人来说,不享有独立的财产权虽然会妨碍其行为妍自由,但并不妨碍个人享有抑权利能力并成为法律主体。可是个人如不具有基本的人格权,如生命权、自由权、期姓名权等,不能维持人的生疽存,保障人与他人的交往,则必将妨碍个人成为法律主体。在此情况下,个人即使贶享有财产权,此种权利也是】没有意义的。所以,从罗马健法确认“抽象人格的权利”遥以来,直至本世纪人格权制黏度的形成,人格利益曾受到无刑法和行政法的保护而未能置于民法的充分保护之下,很这虽不能否认人格利益也是灶法律保护的利益,但毕竟不幔存在着民法的人格权制度。刊因此,从这个意义
8、上说,民楫事主体制度实际上一直是欠芘完备的。我们认为,人格赧权存在的基本价值,乃是实现和维护
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