再反驳尹建莉老师几个观点

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1、再反驳尹建莉老师几个观点话题：孩子家长再反驳尹建莉老师几个观点话题：孩子家长再反驳尹建莉老师几个观点话题：孩子家长再反驳尹建莉老师几个观点话题：孩子家长儿童　　一、关于“人的天性是向上向善的”尹建莉老师在《要吃饭了，孩子玩电脑不想下机，家长怎么办？》一文中说：“不管”，不是不负责任的放任自流，不是对孩子漠不关心，而是无为而治。虽然表面上看起来不作为，却是最有效最长远最有力的一种方法，可谓是教育的一种最高境界。这一境界的心理学基础是：人的天性是向上向善的，在正常的环境中，每个人在善恶表达上，一定是优先表达善的一面。只有在变态的环境中，恶才会被

2、刺激出来。这都是人类基因自我保存和延续的一种本能反应。所以家长不必担心自己不管孩子，孩子就会一路下滑，一直滑到“网瘾”中——有这样担心的家长，主要是对这一心理学基础有相反的理解，认为人的天性是向恶的，当孩子出现一点不好的苗头时，如果不去管住他，他会越来越差劲。由于人性向恶的理解本身就是错误的，所以在这种理解基础上的一切教育行为都会带有负面暗示，结果往往是越管越不如意——这就是严格的父母往往教育出不如意孩子的深层原因。我先质疑尹建莉所说的心理学基础“人的天性是向上向善的”。首先，我理解“人的天性”应该是“人出生时的本性”，即“人之初”，如果这

3、个理解是正确的话，接下来得明确什么叫“善”？自私，是不是善？爱吃美味、喜欢安逸、不喜欢劳动（即好逸恶劳）是不是善？如果尹老师认为这些也是善，那我下面的论述就全是废话，可以不看。如果认为是不能归为“善”，甚至其中部分应归为“恶”，如,自私,好逸恶劳，那“人的天性是向上向善的”就是一个不准确的论断。因为“人之初性本善”，并不是一个定论，不是真理！无论是中国先贤，如荀子，还是西方哲人，如霍布斯等，都有人性本恶的论述。现在多数人更偏向“性本恶”。在网上就可以搜索到“国际大专辩论赛1993年台湾大学与复旦大学关于性本善恶的辩论词”，复旦大学做为坚持人

4、性本恶的辩词说得很透彻。所以尹建莉老师说的“由于人性向恶的理解本身就是错误的，”这句话是不正确的。我记得大约在三十年前看到一本介绍西方现代社会学进展的书《新的综合》，主要内容是从基因角度研究人类和动物的行为的，其中最重要的观点是，一个基因要能被它的载体——生物传承下去，它必须具备最本质的特征——自私！否则，这个基因所代表的物种就会在大自然的优胜劣汰中被灭失，这个基因也就灭失了。这是我们最熟悉的自然力量：植物为多获取阳光而要长得超过其它植物；雄性动物、尤其是高级的雄性哺乳动物，为争夺配偶权而要进行殊死决斗；几个婴儿在一起见到一个好吃的、或好玩

5、的，一定会互相争夺。这就是最最基本的天性！是基因要传承下去而赋予其载体必须具有的天性！这些天性，按我们人类现在的道德标准是无论如何也不能归为“向善”的。同样，好逸恶劳、喜欢享受，也是人类最最基本的天性，也不能归为“向善”的。正是由于基因的本质是自私的，所以人的本质也是自私的。这也就解释了人类的发展史基本就是互相残杀的历史，也解释了无论是古代、还是现在，为什么官场、商场的明争暗斗、尔虞我诈那么多，为什么社会上的偷盗抢劫、奸淫害命等犯罪行为那么多。如果人的本性都是向善的，那么，最初的“恶”是哪来的？所以，无论是社会学家的研究成果，还是我们的生活

6、常识，都是不能得出“人的天性是向善的”这个论断。现在我们人类社会之所以要推崇团结友爱、互相帮助、先公后私、尊老爱幼、吃苦耐劳等等高尚道德行为，那是因为我们的历代祖先经过千万年的实践认识到的，唯有如此，我们人类社会才更和谐、大家才能更幸福，我们的后代才能更幸福。这是人类理性的选择，而非天性。考察幼儿、儿童身上出现的向善向上的行为和愿望，那是我们成年人给予的后天环境影响的结果，而非遗传带来的。二、关于“教育的一种最高境界——无为而治”尹建莉依据的所谓心理学基础是不存在的，所以她得出的孩子不用家长指导（干扰），会由于本性作用自悟选择正确的成长路径

7、的推论在绝大多数儿童的身上是不会出现的。心理学的研究证明，幼儿的道德认知最初是由外部、由成人控制的，是通过强化和榜样作用，才逐渐变成他们内部的标准调节和控制的。一个幼小的生命来到人世，他要了解、学习、掌握的知识、社会规范、行为准则、处事方法等太多太多，其中绝大部分是要靠成人教给他。在儿童能接受的条件下，成年人教得越多，儿童的社会化进程就越快，其中必有大量的强制干预、强制训练过程，例如，儿童在做危险动作、在打其他同伴，学生在马路上踢足球、出现早恋，等等,就必须强制干预（当然方法不应简单粗暴）。例如，每天必须上学、必须做作业，学知识必须认真、训

8、练必须刻苦等。这些都是对孩子的“控制”、对孩子的打扰，正是因为爱孩子、让孩子健康成长我们才强制他、管理他。没有这些强制管理和强制训练，儿童的社会化进程就会受阻或者走向弯路。所以尹