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1、不要怨天尤人不能无动于衷不会无所作为本期关注代之以观察,思考,讨论,争辩,对话,阅读,实践,探究,体验,感悟等,德育的痕迹淡化了,而效果却增强了.这种呈现方式和教学方式,导引着学生品德形成的过程和社会性发展的过程,德育的知识,能力,情感活跃在过程中,活跃在学生的探究和体验中.无疑这种过程本身就极有价值,这就是课程的价值,德育的价值.但是,德育的开放,多元的探究,独特的体验并不排斥教师的引导,尤其是正确价值观的引导,并不排斥对一些问题共同认识的分享.美国在上个世纪八十年代曾十分推崇"价值澄清论".所谓价值澄清,旨在讲清,摆明对某一问题的各种价值观,引导学
2、生独自去探究和选择,显然,有其合理性和积极意义.但是,教师的责任只是"澄清"和摆明吗?如果在学生探究和选择的过程中,教师缺席或者袖手旁观,学生难免陷入负面的价值漩涡中,负面价值的选择久而久之就可能累积而成错误的观点."价值澄清论"其弊端也是显而易见的.美国学术界已反思了这一理论,并改进着行动.课程标准指出,在生活中展开德育,不是生活的复制和翻版,而应是对生活的改造和提炼,要加强对学生正确价值观的引导.我以为,学习的开放和多元选择,应视具体的问题和情景以及文本的主旨与语境,应有一定的界域和限度.不求答案的唯一,并不意味放弃道德标准,独特的个性体验也不是放
3、任自流,不是什么都是对的,什么都是好的.关于独特体验中价值引导的追问,旨在让教师担负起应有的引导责任,在多元,独特中寻求一种平衡,确立正确的价值观.追问之四:德育中的知识教育.德育要超越知识德育和知性德育.但是,德育并不否定和排斥必要的知识教育.认知性教育,知识性教育是德育的必要形式和载体.AJourn自¨ofRe8e自■rch-n不过,需要强调的是,经由知识教育,决不能囿于知识教育.这是因为,知识只是德育开端的一个起点,而不是唯一的发端,更不是德育的终点.知识的传授是为了道德认知水平的提高,是为了从知识中生成能力,最终提高学生的道德素养.德育课程和教
4、材中应该有知识教育吗?应该有知识点吗?知识点是什么?知识点如何呈现?又如何教学?对这些问题的追问,无非是从另一角度探讨德育课程的根本任务,以及德育的科学性和艺术性.作为一普通的德育工作者,我常常这样反思:在一生的教学生涯中,我能够为这社会贡献什么?在一周期的教学任务结束之后,除7能让学生有理想的考试成绩,我给学生还留下7什么值得回忆的东西?在学生的成长旅途上,我是曾经的一"路标",一盏"明灯",还是一粒"尘埃"?不要怨天尤人不能无动于衷不会无所作为■鞠文灿(江苏省教科院教研中心副主任,南京晓庄学院兼职教授,国家普通高中《思想政治》课程标准组成员)随着整
5、个社会政治,经济,文化的迅速发展和变化,未成年人思想道德建设工作面临着很多新情况,新问题.作为一名德育教学工作者,我提出三句话与大家共勉——一,不要怨天尤人从事德育课堂教学的老师本应该有更多的时间,精力和耐心同学生一起进行思考,探讨,但在愈演愈烈的高考升学竞争情景下,从小学到高中德育课堂教学逐渐演变,定格为"讲条条","背条条","考条条"的应试模式.这样的现状和结局不是每个德育教学工作者都心甘情愿的,但又总觉得无能为力.于是,在很多交心式的调研,谈话中,我们听到了诸如此类的无可奈何:什么"'5+2'等于零"(指五天在校时间的教育抵不上两天的校外感染)
6、,什么"'8+1'等于零"(在校一天八小时的教育抵不上校外一小时的感染),什么"在高考面前,分数就是一切"等等.所有这些都是事实,但我们依然不能怨天尤人.因为怨天尤人不能解决任何问题!有个名人的故事,对我有过很大启发,在这里写出来和大家一起分享:我年少时,意气风发,踌躇满志,当时曾梦想要改变世界,但当我年事渐长,阅历增多,我发觉自己无力改变世界,于是我缩小了范围,决定先改变我的国家.但这个目标还是太大了.接着我步入了中17年,无奈之余,我将试图改变的对2005年第1期本期关注ofRe8earch●nEducatlon象锁定在最亲密的家人身上.但天不从人
7、愿.他们个个维持原样.当我垂垂老矣,我终于顿悟了一些事:我应该先改变自己.在德育问题上,我们也许应当跟这位老人一样:先改变自己!先改变我们自己的心态和行为.二,不能无动于衷进一步加强和改进未成年人思想道德建设的目标,要求应该说已经很清楚了.所有这些目标和要求,都应该充分体现和落实在我们的德育课堂教学上.作为从事德育工作的品德,政治课教师,绝对不可以对这些无动于衷.因为我们在课堂上进行的教学,关系到民族的伟大复兴.如果我们还只是按照既定的轨道在升学考试的"知识点"和"解题术"上转圈子,如果我们给学生的只是对考试有用的诸如"世界观,人生观,价值观"之类的命
8、题和例证,如果在学生心目中理解,信念只是等同于枯燥概念,那么,我们真的会成为"历史的罪人".如
